Páginas que no callan

Páginas que no callan
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Páginas que no callan' propone una lectura incisiva que se suma al debate en torno a la escritura de la historia, la memoria histórica y la identidad en la literatura hispánica. A través de catorce ensayos preparados por especialistas en la materia, se abordan cuestiones como la literatura hispanoamericana contemporánea, el compromiso de las nuevas generaciones con la reelaboración del pasado reciente, y la relación entre la creación literaria y su contexto sociohistórico. Finalmente, se reúnen estudios sobre la identidad individual y colectiva a través de enfoques como la identidad de género, nacional o sexual. Esta obra también constituye un diálogo cultural entre diferentes países europeos y latinoamericanos. Conscientes de la necesidad de una perspectiva amplia y transnacional, los coordinadores del volumen han reunido a especialistas de diferentes geografías.

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AA.VV. Páginas que no callan

PÁGINAS QUE NO CALLAN

PÁGINAS QUE NO CALLAN

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

LA REPRESENTACIÓN DEL OLVIDO HISTÓRICO: LAGUNAS DISCURSIVAS

BIBLIOGRAFÍA

LA NUEVA NOVELA DE LA GUERRA CIVIL COMO RESPUESTA REIVINDICATORIA AL PASADO SILENCIADO

BIBLIOGRAFÍA

LA ÉPOCA FRANQUISTA ENTRE HISTORIA Y METALITERATURA EN EL VANO AYER, DE ISAAC ROSA

BIBLIOGRAFÍA

ZANG TUMB TUMB! LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA EN TRES DRAMAS DE FERNANDO ARRABAL

BIBLIOGRAFÍA

VERSOS PARA UNA TRAGEDIA

BIBLIOGRAFÍA

MAX AUB: LITERATURA TESTIMONIAL Y DENUNCIA DE LOS MECANISMOS DE CONTROL BIOPOLÍTICOS

BIBLIOGRAFÍA

LOPE DE VEGA Y EL ENCARGO APROVECHADO

EL ENCARGO DE MULEY Y LOS PROPÓSITOS DE LOPE

EL ESPECTÁCULO DEL BAUTIZO DEL PRÍNCIPE Y SUS IMPLICACIONES IDEOLÓGICAS

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

LAS RELACIONES ENTRE ESPAÑA E INGLATERRA

BIBLIOGRAFÍA

HACIA UN TEATRO REVOLUCIONARIO

BIBLIOGRAFÍA

LUIS ROSALES, «MORTAL ANTIPOLÍTICO»

BIBLIOGRAFÍA

UNAS MIRADAS FEMENINAS A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DEL SIGLO DE ORO

BIBLIOGRAFÍA

DE FLORES, MITOS Y JARDINES

BIBLIOGRAFÍA

JUANA MANSO Y CARLOTA GARRIDO DE LA PEÑA

JUANA MANSO Y LA FAMILIA DEL COMENDADOR

CARLOTA GARRIDO DE LA PEÑA, «CORAZÓN ARGENTINO»

CUANDO LAS OBRERAS DEL PENSAMIENTO ESCRIBEN DE AMOR

BIBLIOGRAFÍA

LA OBSESIÓN DEL YO

BIBLIOGRAFÍA

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HISTORIA, MEMORIA E IDENTIDAD

EN LA LITERATURA HISPÁNICA

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Al mismo tiempo que escribe Campalans, Aub iba elaborando el proyecto de Antología traducida, convivencia entre las dos obras que no se explicita si tenemos en cuenta solamente el año de publicación, ya que esta se editó en 1963, pero que se confirma en anotaciones de Aub que están en documentos que se conservan en la Fundación Max Aub (F.M.A. A.D.V. Caja 2/MS. 7 –Notas varias– tres tragedias y una sola verdadera). En ese manuscrito, entre los días 6 de noviembre y 26 de diciembre, se encuentran anotaciones sobre la actividad de traducción que, reelaboradas, integran la nota preliminar en la cual Aub nos presenta la obra. En el referido manuscrito también se encuentran nombres de algunos poetas, algún dato biográfico de algunos de ellos y versos que aparecen en la antología. En nota al pie de página de la edición de Antología traducida preparada para Las obras completas del autor que va publicando la Biblioteca Valenciana, Eleanor Londero (2001: 168) afirma que Aub se habría valido del libro de Adolfo Federico Shack (Poesía y arte de los árabes en España y en Sicilia) en la traducción de Valera, citado por Aub en la nota preliminar, para elegir nombres y datos de poetas y luego combinarlos a su manera.

En la presentación del libro, Aub se pregunta sobre la calidad de los poetas, contando brevemente dos episodios de su vida: un tío suyo alemán observará que el niño Max no tenía percepción del ritmo y que Joaquín Díez Canedo, después de leer sus Poemas cotidianos, le había aconsejado dejar la poesía. Los dos recuerdos vienen a cuento para justificar su decisión de fijarse en poetas menores «semiborrados de la memoria» (2001: 167) y se puso a «traducir estos poemas segundones». Los apócrifos le permiten al autor seleccionar/crear poemas escritos desde la Edad Antigua (el primero es un anónimo que Aub indica ser de la época de Amenofis IV) hasta algunos del siglo xx, sin considerar ningún tipo de frontera. La obra recoge una pluralidad de voces o de «otros». ¿Qué hay en común entre ellos? Como observa Arcadio López Casanova en su estudio preparado para la edición de las obras completas, hay determinadas recurrencias: «se trata, siempre, de enamorados, desposeídos o desarraigados, perseguidos, heterodoxos, incansables viajeros, libertarios, soñadores o víctimas a menudo, asimismo de muertes violentas o de dramáticas soluciones suicidas» (2001: 35). Entre los segundones también está Aub, con un poema, y una pequeña biografía en la cual el escritor es desautorizado, ya que «Lo único que consta es que escribió muchas películas mexicanas carentes de interés. Nadie le conoce. Sus fotografías son evidentes trucos» (2001: 244). Nótese que, en su escueta biografía, Aub toma prestados algunos rasgos de Campalans, pero aquí para aludir a semejanzas existentes entre ambos. Ese modo irónico y oblicuo de figurarse en el mundo de los segundones también está presente en otros poemas apócrifos que plasman la vida o la situación de Aub, caso por ejemplo de un poeta y algunos de sus versos que se encuentran en sus diarios en noviembre del 1954. Se trata de «Yojanan Ben Ezra Ibin Al-Zakkai (1540?). Sefardita de Salónica, escribió en hebreo, a fines del siglo xv» (2001: 206), cuyo poema se titula «Imitación de Yehuda Halevi»:

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