Оглавление
Абрам Бенцианович Соломоник. О науках и знании
Глава 1. ЧТО ТАКОЕ НАУКА
Глава 2. ЧТО ДОЛЖНА ВКЛЮЧАТЬ ЛЮБАЯ НАУКА
Глава 3. ТРИ СТУПЕНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ ПО ОГЮСТУ КОНТУ
Глава 4. ЧЕТЫРЕ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ. В МОЕЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Глава 5. СУЩЕСТВУЮЩИЕ КЛАССИФИКАЦИИ НАУК
Глава 6. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК С УЧЕТОМ СЕМИОТИЧЕСКИХ СООБРАЖЕНИЙ
Глава 7. МЕСТО НАУКИ СРЕДИ ИНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ БЫТИЯ
Глава 8. COGITO – ERGO SUM
Глава 9. ОТДЕЛЬНЫЕ СЛАГАЕМЫЕ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ
Глава 10. ЗНАНИЕ – СИЛА
Глава 11. ИНЕРЦИЯ ПРИЗНАННОГО ЗНАНИЯ
Глава 12. ЧТО ПРОИСХОДИТ ПОСЛЕ ВНЕДРЕНИЯ. НОВАЦИЙ В ЖИЗНЕННУЮ ПРАКТИКУ
Глава 13. ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ
Глава 14. НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ ОБУЧЕНИИ
Отрывок из книги
Центральным концептом этой главы станет понятие парадигмы. Заголовок главы может быть перефразирован следующим образом: «Что должна включать парадигма любой науки?». Общее понятие научной парадигмы ввел в обиход Томас Кун в книге «Структура научных революций»3. По его мнению, каждое научное направление должно разработать собственную парадигму, чтобы можно было понять, чем оно занимается, на какие методы ориентируется и как реализует результаты исследований. Только в этом случае члены разных научных коллективов смогут работать в унисон и добиваться эффективных результатов, которые затем внедряются в практику и в программы подготовки будущих специалистов данной отрасли знаний. Если в дальнейшем будет доказано, что принятая парадигма не соответствует вновь открывшимся фактам, она может быть дополнена или полностью пересмотрена. В качестве примера Кун приводит пересмотр геоцентрической модели солнечной системы Птолемея и ее замену гелиоцентрической моделью Коперника. Процесс пересмотра зачастую оказывается длительным и болезненным – автор называет его научной революцией.
Мне представляется, что любая зрелая наука должна иметь восемь слагаемых. – на схеме они включены в круг. Она опирается на философское обоснование науки: зачем она нужна, как сочетается с со смежными направлениями, каковы ее предстоящие близкие и дальние перспективы.
.....
Наконец, Конт обращается к мостику, ведущему к классификациям наук в общем процессе познания: он пишет о системном изложении позитивного знания в виде комплекса различных наук: «…совокупность нашей умственной эволюции и в особенности великое движение, совершившееся в Западной Европе, начиная от Декарта и Бэкона, отныне не допускают другого возможного исхода как создать, наконец, после стольких необходимых предварительных подготовлений, истинно нормальный строй человеческого разума, сообщающий положительному мышлению еще недостающие ему полноту и рациональность, дабы установить между философским гением и всеобщим здравым смыслом гармонию, которая до сих пор никогда не могла существовать в достаточной мере. Изучая эти два одновременных условия – полноты и систематизации (курсив мой. – А.С.), которые реальная наука должна теперь выполнить для того, чтобы возвыситься до достоинства истинной философии, приходится скоро признать, что они окончательно совпадают».12
Существует единый поток позитивного знания, но настрой на самостоятельное изучение каждого явления в его собственных границах неизбежно приводит к возникновению множества лишь частично связанных между собой наук. Это ведет к разобщению знаний, которое еще предстоит преодолеть. Хотя, может быть, этого не следует делать… (См. далее. – А.С.) Разнообразие наук, по мнению Конта, все же является отрицательным фактором в научном познании мира и человека.
.....
