Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков

Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков
Автор книги: id книги: 2155542     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 245 руб.     (2,67$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: Редакция журнала "Эльбрус Дата публикации, год издания: 2018 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-93681-128-9 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

«Родословное древо тюрков» – уникальный свод исторических и фольклорных материалов, созданный в XVII веке. На русском языке был издан в 1906 г. в переводе Г. Саблукова и давно стал библиографической редкостью. Настоящее издание – бесценный кладезь для исследования истории тюрков, тюркских языков, восстановления их исконной лексики. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Оглавление

Абул-Гази Багадур-хан. Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков

Предисловие

От переводчика

Родословное древо тюрков

Глава первая

Татар-хан и семь преемников, царствовавших после него

Глава вторая

Кара-хан[57]

Рождение Угуз-хана[58]

Ханствование Угуз-хана

Поход Угуз-хана в Туран и Индостан

Поход Угуз-хана в Иран (Персию), Сирию и Египет

Пир, данный Угуз-ханом

Царствование Кюнь-хана[68], старшего сына Угуз-ханова

Имена сынов и внуков Угуз-хановых

Царствование Ай-хана

Юлдуз-хан[71]

Менгли-хан

Тингиз-хан

(Взаимная вражда монголов и татар). Иль-хан

Переход Кыяна и Нюгуза в Эркене-кон и основание там юрта

Перечень тюркских и монгольских поколений

Тюркские поколения

Кипчаки[74]

Кангли[76]

Поколение Карлык[77]

Поколение Уйгур[78]

Поколение Текрин

Поколения Киргиз и Кемкемчут

Поколение Урман-кат

Поколение Татар[80]

Поколение Ойрат

Торгаут, Кури, Тулас

Поколение Тумат

Поколение Найман[81]

Поколение Кераит[82]

Поколение Унгут

О народе Китай

О роде Тургак

Монгольские поколения

Поколение Меркит

Поколение Конкират

Поколения Инграс и Олконот

Поколения Каранут, Курлас и Ильчигин

Поколение Урмаут

Поколение Кунукмар

Поколения Эрлат и Келькит

Поколения Бадай и Кышлык

Поколение Уйшун[85]

Поколение Сульдус

Поколение Ильдуркин

Поколение Кенкит

Поколение Дурбан

Поколения Барин и Сукут

Поколения Курлаут и Буркут

Поколение Уклан

Поколение Бияут

Джелаиры 30

Монгольские государи

Необыкновенная, чудесная история об Алангове

Глава третья

Дело Чингисхана с тринадцатого до четыредесятого (сорокового?) года его жизни[86]

Победа Чингисхана в войне с Унг-ханом Кераитским

Возведение Чингисхана в ханское достоинство

Битва Чингисхана с найманами и его победа над ними

Смерть Чамуки-чечена

Покорение меркитов и Тангута

Поход Чингисхана против найманского хана Буюрук-хана

Присоединение киргизов к Чингисхановой державе

Чингисхан преследует Кючлюка и Токта-бикия

Подданство уйгуров

Завоевание Чингисханом Китая, Кара-Китая и Джурджита

Возвращение Чингисхана после примирения с Алтан-ханом и женитьбы на его дочери

Высылка Бургул-нойяна против туматов

Сыновья, жены и наложницы Чингисхана

Поход Чепе-нойяна против Кючлюка и убиение сего последнего

Чингисхан отправляет Махмуд-илауча послом к султану Мохаммеду, шаху Харезмскому

Султан Мохаммед, шах Харезмский, по внушению Гаир-хана, убивает послов и купцов Чингисхановых

Битва Джучи-хана с султаном Мохаммедом, шахом Харезмским

Поход Чингисхана в Бухарию

Битва Огдай-каана и Джагатай-хана с Гаир-ханом и покорение ими Отрара

Поход Джучи-хана к Бедженду

Поход Алак-нойяна и Сюкту-буки к Фенакенду и Ходженду, и подвиги Тимур-Мелика в Ходженде

Взятие Чингисханом Самарканда

Поход сынов Чингисхановых в Харезм

Поход Чингисхана на Нахшеб, Термиз и Балх

Битва Чингисхана с султаном Джелаль эд-Дином и бегство последнего за реку Синд

Преследование султана Мохаммеда войском Чингисхановым

Отправление Тули-хана Чингисханом в Хорасан

Поход Тули-хана к Нишабуру

Поход Тули-хана к Герату

Совещание Чингисхана со своими братьями и сыновьями о возвращении в Монголию

Возвращение Чингисхана в свой юрт

Болезнь Чингисхана, наставление его своим детям и смерть его

Глава четвертая

Поход Окдай-каана в Китай

Отправление царевичей Окдай-кааном для завоевания Руси, черкесов, болгар, туры, башкурдов и других народов

Смерть Окдай-каана

Рассказ о некоторых поступках Окдай-каана, властителя Ирана и Турана

Жены и сыновья Окдай-каана

Менгу-каан

Отправление Менгу-кааном Кублай-каана в восточные царства, а Гулагу-хана в западные государства

Ханствование Кублай-каана

Глава пятая

Дети и потомки Джагатай-хановы, царствовавшее в Мавераннегре

Принятие мусульманской веры Туклук-Тимур-ханом

Глава шестая

Ханы из потомков Гулагу-хана в царстве Иранском, возводимые на престол эмирами, после Абу-Саид-хана

Глава седьмая

История Бату-хана, сына Джучи-ханова

Ханствование Берке-хана, сына Джучи-ханова в Дешт-Кипчаке

История Менгу-Тимур-хана, сына Тукая, сына Бату-ханова; потом история Туда-Менгу, сына Тукая, сына Бату-ханова, после того история Токтагу-хана, сына Менгу-Тимур-ханова

Ханствование Узьбек-хана, сына Тугрул-хана, сына Менгу-Тимур-хана, сына Вату-хана, сына Джучи-хана, сына Чингисханова

Ханствование Джанибек-хана, сына Узьбек-ханова[87]

Ханствование Бирди-бек-хана, сына Джани-бекова

Глава восьмая

Род Тукай-Тимура, царствовавший в Крыме

Род Тукай-Тимура, царствовавший у казаков

Государи из рода Тукай-Тимура, третьего сына Джучи-ханова, царствовавшие в Мавераннегре

Связь восьмой главы с девятой

История детей Шибан-хана, пятого сына Джучи-ханова

Государи из рода Шибан-хана, бывшие в Мавераннегре[88]

Глава девятая

Прибытие Мангыта Муса-бия ко двору Берке-султана с просьбой о помощи

Смерть Ядигер-хана и убиение Берке-султана

История детей Берке-султановых, Ильбарса и Бильбарса

Взятие Ургенджа Ильбарс-ханом

Прибытие в Ургендж детей Абулек-хановых и Аменк-хановых. Взятие Хивы, Гезараспа и пограничной части Хорасана. Приведение в подданство тюркменов, живших в Абуль-хане, Манкышлаке и Дабистане

История Суфиян-хана

История Бучаги-хана

Царствование Аваниш-хана

Взятие Ургенджа Обейд-ханом

Битва Дин-Мохаммед-султана с Обейд-ханом

О Кал-хане

Об Акатай-хане

О Дин-Мохаммед-султане (старшем сыне Аваниш-хана)

О других двух сыновьях Аваниш-хановых

Доблести Али-султана

Дети Акатай-хановы, из которых был главным Хаджий-Мохаммед-хан

Качества Булад-султана

Качества младшего его брата, Тимур-султана

Качества Махмуд-султана

История Хаджим-султана

История Хаджим-хана от возведения его на ханство до смерти его

Второе нашествие Абдуллах-хана на Харезм

Возвращение Хаджий-Мохаммед-хана из Ирака и взятие им Ургенджа. Третье нашествие Абдуллах-хана на Ургендж

Возвращение Хаджий-Мохаммед-хана и сынов его, Араб-Мохаммед-султана и Сююнучь-Мохаммед-султана в свои владения

Царствование Араб-Мохаммед-хана

Первое вторжение калмыков

Участь первого казака

Участь второго казака

Второе вторжение калмыков

Возмущение Хебеша и Ильбарса

Убиение Араб-Мохаммед-хана и ханствование Эсфендияра

Рождение Абульгази, здравствующего и державствующего, и его родословие

События с двадцать первого года до двадцать третьего года жизни Абульгази-хана

Расстрой ургенджских узбеков

Прибытие Абульгази-хана в Хиву к тюркменам

Побег Абульгази-хана из Ирака и события до того времени, как он стал ханом

Царствование Абульгази-хана

Поход хана на Тышран

Поход хана в Бама-бурму и избиение там многих тюркменов

Битва хана с калмыками

Поход на имрилиев и сариков

Вторая битва покойного хана с калмыками

Первый поход покойного хана в Бухару

Взятие Каракуля

Поход на Чегар-джуй

Поход покойного хана на Яйчи

Поход покойного хана в Вердазы

Последний поход его в Бухару

Отрывок из книги

Сочинение Абулгази (Абул-гази Бахадур-хан, Абульгази Багадырхан) «Родословное древо тюрков», «Родословное древо тюрков» или «Родословная тюрков» (Шäджäрä-i тӱрк) является одним самых значительным памятников не только как источник исторических и фольклорных материалов, но и как колоссальный источник по истории тюркских языков, который трудно переоценить. Как ни странно, последний раз на русском языке этот труд издавался в 1906 г. в переводе Г. Саблукова. Хотя данный перевод также нуждается в уточнениях, это издание давно стало большой библиографической редкостью и во многих научных библиотеках отсутствует. В советский период так и не была предпринята попытка его переиздания вместе с факсимиле текста. Еще раз следует сказать, что вызывает недоумение тот факт, что даже тюркологи не потрудились это сделать, несмотря на то, что этот памятник представляет собой просто кладезь для тюрколога, ибо язык сочинения максимально был приближен автором к старым исконным народным диалектам тюркских языков. Он в равной мере представляет огромное значение для изучения как кыпчакских (кипчакских), уйгуро-карлукских, так и огузских языков.

Абулгази родился 24 августа 1603 г. в Ургенче. Он является потомком хивинской династии Шейбанидов, сыном Араб Мухаммад-хана. Поэтому нет ничего удивительного в том, что он был столь образован и смог создать столь значительный труд. В 17 лет Абулгази получил от отца в управление улус. Однако Абулгази был необычным человеком, соединяя в себе качества талантливого управленца, полководца и ученого. Поэтому вскоре у него произошел неминуемый конфликт с братьями. В результате в 1630 г. он был изгнан ими и вынужден найти «приют» у сефевидов, где фактически содержался под неусыпным наблюдением. Почти десять лет он фактически провел под почетным арестом, получая все почести и даже ежемесячное жалование от правителей Ирана.

.....

Представляется правильным мнение А. Н. Кононова о том, что Абу-л-Гази-хан старался придать своим произведениям характер «занимательного повествования, рассчитанного на широкое понимание». Грамматический строй языка «Родословного древа тюрков» чрезвычайно интересен для изучения…»[11]. И этот тезис (о грамматике) верен. Так, например, в языке сочинения Абулгази сохранены древнетюркские формы вспомогательного глагола прошедшего неочевидного времени –äртi: «Оң хан бирлäн Мäркит ханының арасында достлуқ бар äрди – между Онг-ханом и меркитским ханом была дружба»[12]. Из современных живых тюркских языков только карачаево-балкарский язык сохранил эту древнюю форму вспомогательного глагола в форме -äдi, и некоторые другие древнетюркские черты, которые уже утрачены во всех других живых тюркских языках и даже в некоторых мертвых языках. Эти черты сближают грамматику живого карачаево-балкарского языка с грамматикой не только сочинения Абулгази, но и с грамматикой языка древнетюркских рунических памятников: «Äкiн сÿ äбдä äртi – Второе войско было дома[13] – кар. – балк. Äкiнцi аскер äльдä äдi». Этот древний элемент тюркской грамматики утрачен во всех остальных живых тюркских языках. Он также зафиксирован в языке армяно-половецких (кыпчакских) документов (напр. satyjed – «он продавал»)[14]. Однако, как ни странно, до сих пор никто из тюркологов (включая С. Н. Иванова) так и не обратил внимания на эти ценнейшие материалы живого карачаево-балкарского языка и сочинения Абулгази.

В области морфологии язык сочинения находит еще более интересные параллели в карачаево-балкарском языке, сохранившиеся только в его верхнебалкарском (малкъарском) диалекте. Этот диалект сохранил наибольшее количество древнетюркских грамматических и лексических форм, утраченных в других диалектах карачаево-балкарского и во всех остальных живых тюркских языках, включая чувашский язык[15]. Верхнебалкарский диалект обнаруживает также параллели с древнеуйгурским языком. Эти черты указанного диалекта проявляются, например, в наличии желательной формы первого лица на -йын вместо -йым: барайын (вм. барайым) – «я пойду»[16], что наблюдается также в древнетюркских рунических текстах (например, Памятник в честь Тоньюкука): Бäн äбгäрÿ тÿсäjiн – «Я хочу отправиться домой»[17] или в чагатайских текстах: Мен аныŋ бiрлäн сузлäшäiн[18], в др. – уйг.: Аны эмти мэн айтайын – «Теперь давай я скажу это»[19]. Интересно, что это же явление фиксируется в диалектах киргизского языка: жазайын – «напишу-ка я»[20]. Это же явление характерно, например, для алтайского языка (ойротский): Бӱгӱн анъдаарга сен бар, ол эмезе мен барайын – «Сегодня ты иди охотиться или я пойду» или Ээртейин – «Оседлаю-ка я» и т. д.[21] Этот аффикс считается более древней формой и восходит к древнему аффиксу желательного наклонения -ын, а –йым является дальнейшим развитием формы -йын[22]. Здесь лишь стоит оговориться, что глаголы на -йын мне довелось встретить также в речи некоторых карачаевцев. Эта грамматическая форма также встречается часто в языке сочинения Абулгази[23].

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков
Подняться наверх