Путь воина. Секреты боевых искусств Японии

Оглавление

Алексей Александрович Маслов. Путь воина. Секреты боевых искусств Японии

ВВЕДЕНИЕ

КНИГА 1. ПОД ЗНАКОМ БУСИДО

«ДУША ЯПОНИИ»

ВОЙНА В ОДИНОЧКУ

САМУРАЙСКИЕ ИСТОКИ БОЕВЫХ ИСКУССТВ

ВЕТЕР ИЗ КИТАЯ

ПРЕДШЕСТВЕННИКИ САМУРАЕВ

САМУРАИ ВЫХОДЯТ НА АРЕНУ ИСТОРИИ

ПЕРВЫЕ ИСПЫТАНИЯ САМУРАЙСКОГО ДУХА

САМУРАЙСКАЯ ИЕРАРХИЯ

ИЭМОТО – ВОПЛОЩЁННЫЙ ИДЕАЛ ТРАДИЦИИ

ВОИНСКАЯ ПОДГОТОВКА: К ТАЙНАМ ВСЕЛЕНСКОЙ ПУСТОТЫ

«ПОЗНАТЬ ПУТИ ВСЕХ ПРОФЕССИЙ»

«БУСИДО» – ИДЕАЛ И РЕАЛЬНОСТЬ ПУТИ ВОИНА

«НЕ ОПОЗДАЙ ВСТАТЬ НА ПУТЬ ВОИНА»

ИДЕАЛ ВОИНА

ПУТЬ ВОИНА – ПУТЬ СМЕРТИ

ТЕЛО КАМНЯ

УЙТИ С УЛЫБКОЙ

КНИГА 2. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ И ВОИНЫ

САМУРАИ БЕЗ САМУРАЙСТВА: НА ПОРОГЕ БОЕВЫХ ИСКУССТВ СОВРЕМЕННОСТИ

«ОБНОВЛЕНИЕ ГОДОВ МЭЙДЗИ И ЗАКАТ САМУРАЙСТВА»

НОВОЕ БУДО – ЖИВОЙ ИДЕАЛ ПРОШЛОГО

ЗАГАДКИ «ГИБКОГО ИСКУССТВА» ДЗЮ-ДЗЮЦУ

ДЗЮДО: ЭТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ ДОКТОРА КАНО

ЕЩЕ ОДНА ШКОЛА ДЗЮ-ДЗЮЦУ

ТРЕСНУВШИЙ ПОЛ В ХРАМЕ ЭЙСЁДЗИ

«ОЗДОРОВЛЕНИЕ НАЦИИ»

КЛЯТВА НА КРОВИ

СТОЛКНОВЕНИЕ С МИРОМ ДЗЮ-ДЗЮЦУ

НА ВОЛНЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ

«ПОРЫВИСТЫЙ РУЗВЕЛЬТ» И «РУССКИЙ МЕДВЕДЬ»

«ЕГО МЕЧТЫ РАЗВЕЯЛИСЬ»

КАКУЮ СИСТЕМУ ХОТЕЛ СОЗДАТЬ КАНО ДЗИГАРО?

ВОПЛОЩЕННАЯ ГУМАННОСТЬ АЙКИДО

УЭСИБА МОРИХЭИ В ПОИСКАХ СИЛЫ

ПРООБРАЗ АЙКИДО: ШКОЛА ДАЙТО-РЮ

СУРОВАЯ ШКОЛА ТАКЭДЫ СОКАКУ

ПО ПУТИ АЙКИ-ДЗЮЦУ

В ПОИСКАХ «ВЕЛИКОЙ ОСНОВЫ»

МИСТИЧЕСКИЙ ПОЕДИНОК: УЭСИБА ПРОТИВ ТАКЭДА

ПРОСВЕТЛЕНИЕ И УХОД

«ЗАБЫТЬ О БОЕВОЙ СУТИ»

СПОРЫ ВОКРУГ ИСТИННОЙ СУТИ АЙКИДО

БОЙ КАК КОСМИЧЕСКИЙ СИМВОЛ

СУМО: БОЙ, ПЕРЕШЕДШИЙ В ПРАЗДНИК

КИТАЙСКОЕ «ЯПОНСКОЕ ИСКУССТВО»

БОРЬБА С ПРОТИВНИКОМ – БОРЬБА С ДУХАМИ

ГИГАНТ СУМО – ИДЕАЛ ЯПОНЦА?

СОЗДАНИЕ ГИГАНТА

КНИГА 3. ЛЕГЕНДА, ЧТО ЗОВЁТСЯ «КАРАТЭ»

ОКИНАВСКАЯ ДОРОГА

ПЕРВЫЕ ЗАПРЕТЫ И ПЕРВЫЕ БОЕВЫЕ ТРЕНИРОВКИ

ОКИНАВЦЫ И ЯПОНЦЫ

ТОДЭ И ОКИНАВА-ТЭ

ОКИНАВЦЫ И КИТАЙЦЫ

НАЧАЛО ОКИНАВСКОЙ ЛЕГЕНДЫ: БОЕЦ С БЫКАМИ САКУГАВА

ОКИНАВСКИЕ ШКОЛЫ

ХИГАОННА – ВЕЛИКИЙ ПАЛОМНИК С ОКИНАВЫ

НАРУШИТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ ИТОСУ АНКО: НОВАЯ ЭПОХА ОКИНАВА-ТЭ

НЕЗНАКОМЫЙ ФУНАКОСИ

КОРАБЛЬ У ПРИСТАНИ

МИСТИФИКАТОР

ПОСОЛ ОКИНАВА-ТЭ

ПОКЛОН ВЕЛИКОМУ КАНО

РАЗРЫВ С РОДИНОЙ

РОЖДЕНИЕ СТИЛЯ СЁТОКАН

ТРАГЕДИЯ ПАТРИАРХА

ИСХОД С ОКИНАВЫ

ГОДЗЮ-РЮ: ГАРМОНИЯ ЖЁСТКОГО И МЯГКОГО

СИТО-РЮ САМУРАЯ МАБУНИ

УЭТИ-РЮ: ЭХО КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ БОЯ

РАЗВЕДЧИК И МАСТЕР КАРАТЭ

«ГРУБИЯН ЯМАГУТИ» И ГОДЗЮ-РЮ

МЕЖДУ КАРАТЭ И РАЗВЕДКОЙ: ГОДЗЮ-РЮ ПРОТИВ КОММУНИСТОВ

ГОДЗЮ-РЮ В ВЕРСИИ ЯМАГУТИ

ОБНОВЛЁННОЕ КАРАТЭ

ТЕМ ВРЕМЕНЕМ НА ОКИНАВЕ..

ВАДО-РЮ – ИДЕАЛ ПУТИ МИРА

ОЯМА: ПАТРИАРХ «АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ»

КОНЕЦ ОКИНАВСКОЙ ЛЕГЕНДЫ

СПОРЫ ОБ ИСТОКАХ – СПОРЫ О ДУХОВНОМ СМЫСЛЕ

В ПОИСКАХ ЕДИНСТВА КАРАТЭ

СЁРИНДЗИ-КЭМПО: БУДДИЙСКАЯ СЕКТА БОЕВЫХ ИСКУССТВ

СЁ ДОСИН: ПУТЬ ОТ БОЙЦА К БУДДИСТУ

УЧЕНИЕ КОНГО-ДЗЭН: ЕДИНСТВО СИЛЫ И ЛЮБВИ

КЭМПО – ПРАКТИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ УЧЕНИЯ КОНГО-ДЗЭН

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГЛОССАРИЙ

Периодизация истории Японии

Мастера восточных боевых искусств

Краткий глоссарий

БИБЛИОГРАФИЯ

На русском языке

На китайском языке

На японском языке

На западных языках

Отрывок из книги

Речь в этой работе пойдёт об истории японских боевых искусств (бу-дзюцу) и о той культуре, которая породила всю воинскую традицию Японии. Японские боевые искусства самым непосредственным образом связаны с ушу, особенно с его армейским вариантом, хотя сегодня они превратились в абсолютно самостоятельные направления. В противоположность китайскому ушу, возникшему стихийно и формировавшемуся тысячелетиями, бу-дзюцу постоянно изменяясь внешне, именно «создавались». Это значит, что основателем любого стиля или школы в Японии был реально существовавший человек, а не легендарная личность, как в Китае.

Ушу практически не было связано с политикой, мастера боевых искусств не участвовали в политических кампаниях, хотя нередко и страдали от них. В Японии же не было ни одной школы боевых искусств вне политического течения – это можно наблюдать на примере таких знаменитых направлений, как каратэ, айкидо, дзюдо. Если история китайского ушу – это история духовных и мистических школ, то история японских боевых искусств, в особенности каратэ, – история личностей. О них в основном и пойдёт речь на страницах этой книги.

.....

Так или иначе, вся эта философия, утончённая эстетика входили в понятие «воинского искусства», или «Пути Воина». Последний уже мыслился не как простой солдат, но как личность универсальная и вселенская. Это должен был быть человек, обладающий Знанием, соотносящий свои поступки со вселенской Пустотой, в которой он черпает вдохновение. Именно Пустота как высшее прозрение должна открыться воину в процессе овладения боевым искусством. Именно это, а не просто победа в бою становится пределом совершенствования самурая.

Мусаси Миямото – человек, который за свою жизнь убил противников, наверное, больше, чем кто-либо, – в старости уходит от людей и постигает эту Пустоту. Не случайно своё знаменитое произведение «Книга Пяти колец» («Горин-но сё») он завершает разделом «Пустота», где пишет: «То, что зовётся духом Пустоты, находится там, где не существует ничего. Это понятие стоит выше человеческого понимания. Постарайся впитать этот дух, приняв прямоту в качестве основы, а истину в качестве своего Пути. Используй воинское искусство повсеместно, правильно и открыто. И тогда ты начнёшь постигать сокровенную глубину явлений, а приняв Пустоту как Путь, постигнешь Путь как Пустоту» [147]. Здесь, безусловно, отражён мистический опыт самого Мусаси, данный как ярчайшее переживание Вселенской Пустоты.

.....