Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Часть 1. ПОД СЕНЬЮ ШАОЛИНЬСКИХ СТЕН
У истоков Шаолиньской легенды
«Праздные странствия в горах Суншань»
Шаолиньская мистификация
Загадка «бородатого варвара»
Что передал первопатриарх
Из плена легенд
Император и тринадцать монахов
Цзюэюань и его собратья
Первый монастырь в Поднебесной
Монахи – странники и бойцы
Мудрость настоятеля Фуюя
Шаолиньские испытания
Тайна «Зала архатов»
Таинственный трактат
Японские мастера в Шаолине
Искусство монашеского посоха
Монахи вступают в сражение
Легендарная обитель
Взгляд на Шаолинь извне
Становление монаха-бойца
Основы шаолиньской тренировки
Последний пожар
Шаолиньский монастырь сегодня
Шаолиньские последователи и современная цивилизация
Часть 2. КОНЦЕПЦИЯ «ВНУТРЕННЕГО ИСКУССТВА» И СИСТЕМА НЭЙГУН В ШАОЛИНЬСКОЙ ТРАДИЦИИ
Комплекс ицзиньцзин
Что такое ицзиньцзин
Способы изучения ицзиньцзина
Как практиковать ицзиньцзин
Типы дыхания, используемые в комплексе ицзиньцзин
Положения кистей рук (шоу син), используемые в комплексе ицзиньцзин
Позиции ног (бу син), используемые в комплексе ицзиньцзин
Локализация акупунктурных точек, используемых в комплексе ицзиньцзин
Подготовительная позиция (юйбэйши)
Вэйто[2] преподносит палицу. первая форма (вэйто сянь гань ди ши)
Вэйто преподносит палицу. вторая форма (вэйто сянь гань ди ар ши)
Вэйто преподносит палицу. третья форма (вэйто сянь гань ди сань ши)
Поменять звезду в созвездии (чжай син хуань до уши)
Волочить за хвост девять коров (дао чжуай цзю ню вэй ши)
Выпустить когти, расправить крылья (чу чжуа лян чи ши)
Девять духов вращают мечами (цзю гуй ба ма дао ши)
Присесть на трех уровнях (сань пань ло ди ши)
Молодой дракон выпускает когти (цинн лун тань чжуа ши)
Лежащий тигр бросается на добычу (во ху пу ши ши)
Бить поклоны (да гунн ши)
Вилять хвостом, качать головой (дяо вэй ши)
Заключительная позиция (Шоу ши)
«Праздные странствия в горах Суншань» – это название одного из стихотворений великого китайского поэта IX в. Ли Бо. Однажды забредя в эти места, он был столь очарован их красотой и поражен нравственными подвигами живших там святых людей, что решил надолго поселиться в горах Суншань. Это прибежище отшельников и магов, поэтов и художников, каллиграфов и мастеров боевых искусств. Сегодня известно несколько сот стихов китайских знаменитостей, от императоров до современных политических деятелей, где описываются красоты гор Суншань. Эти горы расположены в провинции Хэнань и причисляются к пяти великим горам Китая. Это пологий массив, напоминающий, как говорят местные буддисты, лежащего Будду. Первые поселения на территории возникли еще в 1 тыс. до н. э., а в VII–V вв. многие правители приезжали сюда для «бесед с духами». Здесь практиковали бессмертные даосы, селились святые отшельники. По одной из легенд, в горах Суньшань когда-то обитал даосский маг Лю Гэн, который мог вызвать духов умерших, а затем исчезал вместе с ними, чем немало пугал окружающих. Массив Суншань лежит между двумя городами: Чжэньчжоу (нынешняя столица провинции) и Лояном. В эпоху Тан Лоян являлся столицей Китая, в I в. там был построен первый в Китае буддийский монастырь – «Монастырь Белой лошади» (Баймасы).
Чудесным образом эти горы стали родиной целого ряда даосских мистических школ, китайского чань-буддизма (более известного на западе под японским названием дзэн) и крупнейшей школы ушу.
.....
Вместе с этим первоучитель предписал им «проникновение посредством действия», которое предусматривало четыре вида поступков – «четыре действия». Они включали невоздаяние за зло, отсутствие мирских стремлений, служение Дхарме (т. е. буддийскому учению), следование судьбе.
Дальнейшая история Бодхидхармы после его прихода в Шаолиньсы противоречива и до конца не ясна даже из монастырских хроник. Монастырская версия утверждает, что Дамо не стал жить в обители, а поселился в небольшом храме на полпути между монастырем и горной пещерой. Этот храм сохранился до сих пор и носит имя «Обитель первого патриарха» (Чуцзуань). «Передавать светильник истины» в Шаолиньсы отправился его ученик Хуэйкэ, хотя сам долгое время проживал не в монастыре, а в небольшой кумирне недалеко от него, с тех пор называемой «Обитель второго патриарха» (Эрцзуань). Когда же Дамо полностью открыл своему ученику «истинное учение сердца», он покинул горы Суншань, оставив монахам знаменитый трактат по искусству самосовершенствования «Канон изменений в мышцах» («Ицзинь цзин»).
.....