Оглавление
Альфред Леманн. История магии и суеверий от древности до наших дней
Предисловие автора
Введение
Отношение суеверия и магии к религии и науке
Предмет исследования
Определение суеверия
Определение магии
План исследования
Суеверие и волшебство у диких народов
Религиозные представления диких народов
Религиозная магия у диких народов
Волшебство у дикарей
Часть I. Мудрость халдеев и развитие ее в Европе
Халдеи
Религия халдеев
Демонология и искусство заклинания
Чародейство
Авгуральные науки
Распространение халдейской магии
Греки и римляне
Первобытная греческая магия
Греческая магия после персидских войн
Римляне
Евреи
Первые века христианства
Норманны и Финны
Отношение норманнов к другим народам
Представления норманнов о духах
Руны и волшебные заклинания
Магические операции и сейд
Искусство гадания
Магия финнов
Средние века до начала процессов о ведьмах
Союз с дьяволом и шабаш ведьм
Процветание и упадок магии
Период процветания
Период упадка магии
Часть II. Тайные науки
Отношение ученой магии к народному волшебству
Священная каббала
Каббалисты и их сочинения
Каббалистические методы
Учения каббалы
Происхождение тайных наук
Египетская теургия
Астрология
Алхимия
Ученые-магики до Агриппы
Арабы
Слава европейских ученых как чародеев
Естествоиспытатели
Каббалисты
Агриппа и тайная (оккультная) философия
Жизнь и значение Агриппы
Воззрения тайной философии на природу
Числовые спекуляции сокровенной философии
Отдельные отрасли магических знаний
Астрология
Остальные авгуральные науки
Практическая каббала
Алхимия
Натуральная магия
Симпатии и антипатии предметов в природе
Парацельс и магическая медицина
Натуральная магия
Virgula mercurialis (волшебная палочка)
Популяризация наук
Сказание о Фаусте
«Курьезные науки»
Народное суеверие в XX веке
Часть III. Современный спиритизм и оккультизм
Предшествующая история современного спиритизма
Спиритизм до Сведенборга
Эммануил Сведенборг
Немецкие пневматологи
Ясновидящая из Префорста
Возникновение спиритизма в Америке
Эндрю Джексон Дэвис
Нечистая сила в Гайдсвиле и Стратфорде
Спиритическое учение Дэвиса
Дальнейшее распространение спиритизма
Причины распространения спиритизма
Французский спиритизм
Спиритизм в остальной Европе
Популярные спиритические сеансы
Диалектическое общество
Крукс и психическая сила
Опыты Крукса над изменением веса
Фотография духов
Материализации
Цёльнер и четырехмерные существа
Психография, или Непосредственное письмо
Проницаемость материи
Теософия и факиризм
Госпожа Блаватская и теософия
Факиризм
Спиритизм в последнее десятилетие
Часть IV. Магическое состояние духа
Человек как центр магических сил
Исторический очерк
Старые попытки объяснения
Ход исследования
Наблюдательная способность человека
Нормальные ошибки наблюдения
Влияние душевного волнения и пристрастия
Значение упражнения и точки зрения
Экспериментальные исследования над ошибками наблюдения
Значение ошибок наблюдения в суеверии
Явления дрожания и их магическое действие
Явления дрожания
Магические движения
Чтение и передача мыслей
Сон и сновидения
Сон
Условия, необходимые для появления сновидений
Общие характерные свойства сновидений
Причины сновидений
Содержание снов
Значение снов для суеверий
Вера в духов
Вещие и пророческие сны
Толкование снов
Лунатизм
Вторжение бессознательного в сознательную область
Видения в зеркалах и шепот раковин
Автоматические движения
Случайное совпадение, телепатия, ясновидение
Нормальная способность воспринимать внушения
Гипноз и аутогипноз
Магическое действие наркоза
Истерия и истерический гипноз
Технические средства магии
Заключение
Библиография
Примечания
Иллюстрации
Отрывок из книги
Прилив суеверия в настоящее время сильно идет на подъем. В последние годы не только появилось много сочинений о волшебстве, частью в форме исторического изложения, частью в форме перепечатки старинных сочинений о магии, но и в пользующихся уважением философских и психологических журналах наряду со строго научными статьями печатались также истории о привидениях и бабьи сказки. Некоторые известные представители науки устраивали опыты с профессиональными спиритическими медиумами и после нескольких сеансов, не умея отличать немногие (конечно, необыкновенные, но вполне естественные) действия этих медиумов от многочисленных их фокусов, стали принимать за чистую монету все спиритические «проявления» и вследствие такого легко полученного убеждения более или менее открыто стали заявлять себя сторонниками спиритизма. Таким образом, магия, подобно эпидемии, захватывает большие культурные центры.
Поэтому популярное изложение истинной сущности всех этих мистических фактов представляет действительную потребность. Разумеется, оно едва ли убедит тех, кто верит в возможность волшебства; но оно будет полезно для тех, кто хотя и отказывается верить этим таинственным историям, но в то же время, постоянно слыша о них, не знает определенно, чему в них можно верить и как к ним следует относиться, а в таком положении до сих пор находится большинство образованных людей. Ввиду этого я и делаю опыт такого изложения.
.....
Но если содержание врачебного мешка удивительно, то и применение этого содержания не менее необыкновенно.
У многих народов существуют также интересные мнения насчет того, откуда происходят все эти знания. Так, индейцы племени дакота думают, что они были им переданы водяным богом Унк-та-ге. Он и его спутники являются знахарям во сне. Он есть глава всех духов и передает знахарям их сверхъестественные силы.
.....
