Духовные путешествия героев А. С. Пушкина. Очерки по мифопоэтике. Часть I

Духовные путешествия героев А. С. Пушкина. Очерки по мифопоэтике. Часть I
Автор книги: id книги: 678205     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 488 руб.     (5,27$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Языкознание Правообладатель и/или издательство: Издательские решения Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785448355417 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Известно, как Голливуд занят поиском сюжетов в залежах мировых мифов. Пушкинское «Еще страшней, еще чуднее…» относит нас к «Алисе» Кэрролла, а современного зрителя к фильмам Тима Бёртона об Алисе, путешествующей в иных мирах и возвращающейся, как и Татьяна из своего сна, c важным посланием. «Кто там, в малиновом берете?». – Нет это не Алиса Тима Бёртона, а пушкинская Татьяна «с послом испанским говорит». Исследуя мифопоэтику Пушкина, можно сказать, что он поистине был Тимом Бёртоном своей эпохи.

Оглавление

Алла Арлетт Антонюк. Духовные путешествия героев А. С. Пушкина. Очерки по мифопоэтике. Часть I

Путь Героя в сакральный центр Вселенной

«Таинственный венок» Обратно-симметричное отражение свадебного обряда в обряде похоронном

Картины «шабашей» и «адских видений» Фантазии Пушкина в манере Данте и Гёте

Тема «ночного пути»

Сюжет о «запоздалом путнике»

«Адские видения» Наполнение мифа современным содержанием

Дьявольская иерархия «преисподней»

I. Падшие ангелы. Бесы-изгои

II. «Ангелы князя Тьмы» Черти, бесы, демоны на службе у Сатаны

1. «Мелкий» бес. или «бесёнок» (мелкий чин)

2. «Важный» бес (имеющий большой чин)

3. Бесы (падшие ангелы) в мире людей. «Уединённый домик на Васильевском»

4. Бесы-искусители

5. «Злобный гений» в «Демоне» (1823)

6. «Демон поэтических грёз» в «Разговоре книгопродавца c поэтом» (1824)

7. «Двух бесов изображенья» «В начале жизни школу помню я» (1830)

8. «Дух отрицанья, дух сомненья» в «Ангеле» (1827)

9. «Дух лукавый» из баллады «Жил на свете рыцарь бедный» (1829)

10. «Бес лукавый» из романсеро «На Испанию родную» (1835)

III. Дьяволы – свита Сатаны

1. Диявол в «Подражании италиянскому» (1836)

2. Дьявол в образе «шагающей статуи» «Каменный гость» (1830)

3. Дьявол-ваятель «Медный всадник» (1834)

4. Варфоломей. Дьявол, искушающий веру. «Уединённый домик на Васильевском»

IV. Люцифер – мятежный ангел36

Тема «влюбленного беса»

Демоническое начало пушкинского героя

«Пир чудовищ» или Жизнь социума

Преисподняя как управляющее мировое начало. Божество Cмерти

Образ мирового древа. Древо «Жизни и Смерти»

Реконструкция «мифа о путешествии» (на основе пушкинских произведений)

Морфология «мифа о путешествии» как древнего архетипа

«Запоздалый путник» под виселицей. Фантазии Пушкина в манере Клингера и Бертрана

Переход границы миров. или Сакральная сущность избранника

Мифологические представления о Преисподней

Мифологема «новоселья»

Мотив «переправы»

Архетип «перевозчика»

Архетип «проводника» в «загробное» царство»

Образ «небесного» Иерусалима. «Монастырь за облаками»

Близость божественного присутствия

«На пороге» или Вход в «иное» измерение

Преображение героя. Кода

Литература

Список иллюстраций

Отрывок из книги

Рисунок Нади Рушевой

Чем ближе к 30-м годам, тем острее в произведениях Пушкина передается ощущение трагической неустроенности жизни. Он начинает грезить чуть ли не образами Апокалипсиса, проявляя роковое, глубинно апокалиптическое чувство русской истории. Разъярённая природная стихия, нарисованная им в «Медном всаднике», – подобна кипящему аду. Сама фигура его Медного всадника сродни всадникам Апокалипсиса, а картины с изображением ада в его многочисленных набросках можно было бы сравнить с «фламандскими картинами в стиле Рубенсова страшного суда» (С. П. Шевырёв).

.....

Архетипический мотив свадьбы, «завуалированной» под похоронную процессию, как мы это видели у Богдановича в «Душеньке», можно было встретить в русской литературе как приём ещё задолго до Пушкина. Но куда же пролегал этот путь архаичной невесты в сопровождении многочисленной процессии?

Чтобы ответить на этот вопрос, потребуется реконструировать этот древний эпизод, а для этого необходимо снова обратиться к Богдановичу, у которого об этом совершенно определенно сказано, что это было – шествие «за тридевять земель», т. е., в тридевятое царство, – которое, собственно, и есть преисподняя (некий перифраз Рая во всём его обратно-метафорическом единстве с Адом):

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Духовные путешествия героев А. С. Пушкина. Очерки по мифопоэтике. Часть I
Подняться наверх