Индивид и социум на средневековом Западе

Индивид и социум на средневековом Западе
Автор книги: id книги: 144963     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 399 руб.     (4,31$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Культурология Правообладатель и/или издательство: "ЦГИ Принт" Дата публикации, год издания: 2015 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-98712-167-2 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху. По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Оглавление

Арон Яковлевич Гуревич. Индивид и социум на средневековом Западе

К читателю

Об этой книге

Индивид и социум на средневековом Западе

Индивид Средневековья и современный историк

Индивид и общество

Исландия: архаический индивидуализм

Был ли Сигурд героем?

Герой и ритуал

Афоризмы житейской мудрости: «Речи Высокого»

Личность в саге

Судьба в саге

Вера и неверие

Эгиль Скаллагримссон: скальд и оборотень

Король Сверрир: стереотип или индивидуальность?

Сословное сознание и личность

Рыцарь в жизни и в поэзии

«Городской воздух делает свободным»

«Великий неизвестный»

Маргиналы: еретик и ведьма

Художник и его самосознание

От рождения до смерти и после нее

Детство в Средние века?

Биография и смерть

Personalia

От Античности к Средневековью: Аврелий Августин

Автобиография: исповедь или апология?

Гвибер Ножанский: «одноголосая песнь»

Абеляр: «неукрощенный единорог»

Сугерий и аббатство Сен-Дени

Отлох: сомнения в существовании Бога

Брат Салимбене – «средний человек»

«Persona» в поисках личности

Теология: persona divina или persona humana?

Бертольд Регенсбургский: притча «0 пяти фунтах»

На исходе Средневековья

Данте: живой в потустороннем мире

Мифотворчество как автобиография: Петрарка

«В этом безумии есть метод»

Individuum est ineffabile (несколько заключительных замечаний)

Экскурсы

А. Индивид в архаическом коллективе

Б. Московская дискуссия о личности и индивидуальности в истории

В. Понятие «индивид» в скандинавистике: от Грёнбека к Сёренсену

Г. Личность Августина: иная точка зрения

Д. Монах в «объятиях» собратьев

Е. Кастрация Абеляра и кастрация в монастыре Уоттон

Ж. Петрарка «наедине с собой»: вновь к спору о методологии изучения истории личности

3. Язык бюрократии и язык автобиографии

И. Казус лорда Меллифонта

К. «Историческая поэтика личности»

Отрывок из книги

Сюжет предлагаемой читателю книги – человеческая личность Средневековья. И тут сразу может возникнуть сомнение: правомерна ли вообще постановка вопроса о личности в ту эпоху? В исторической науке все еще преобладает идея, согласно которой «открытие человека» впервые состоялось, собственно, лишь на излете Возрождения, когда гуманисты выдвинули новое понятие индивида. В средневековую же эпоху, если принять этот взгляд, человек по сути дела был лишен индивидуальности и якобы всецело поглощался сословием, к которому принадлежал.

С этим-то взглядом я никак не могу согласиться, хотя бы уже потому, что он изначально исключает возможность и необходимость изучать человека Средневековья. Не окажется ли куда более плодотворным иной подход, согласно которому историку надлежало бы не игнорировать личность в Средние века и не взирать на нее свысока, но попытаться всмотреться в нее и увидеть ее конститутивные особенности? Совершенно очевидно, что средневековая личность была во многом и, может быть, в главном иной, нежели личность новоевропейская.

.....

История европейской личности традиционно рассматривалась в основном в русле Ideengeschichte со свойственным ей представлением о культуре как о результате деятельности интеллектуальной элиты. Однако в 60-е годы XX века оформилось и заявило о себе другое научное направление – историческая антропология, внутри которого сложилось принципиально новое понимание культуры, свободное от ценностной окраски. Это последнее в огромной мере стимулировалось импульсами, шедшими из этнологии, или, как стали именовать эту науку, культурной антропологии. Для антрополога не существует привычного историку резкого разграничения между идеальными представлениями и материально-практической деятельностью, поскольку все без исключения проявления социальной жизни пронизаны человеческим содержанием, символичны и эмоционально наполнены.

Развитие исторической антропологии привело к резкому расширению круга вопросов, которые историк задает прошлому. Эти вопросы нацелены на реконструкцию мировиденья людей изучаемой эпохи, способов их поведения и лежащей в их основе системы ценностей, на содержание коллективных представлений. В кругозор исследователей был введен ряд тем, необычных для традиционной историографии. Восприятие природы, переживание времени и пространства, восприятие смерти, детства и старости, трактовка человеческого тела, его функций и болезни, организация повседневного быта, включая жилище и питание, оценка власти, права, свободы и зависимости – все эти и подобные им вопросы сделались за последние годы предметом интенсивного исследования, которое охватывает культуру и социум, реальность и воображение. История ментальностей, неотъемлемая составная часть исторической антропологии, предполагает углубление в сферу аффективной жизни, внимание к истории чувств, таких как страх и юмор, алчность и щедрость, личное достоинство и честь и т. п.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Индивид и социум на средневековом Западе
Подняться наверх