Учение о десяти сфирот. Введение

Учение о десяти сфирот. Введение
Автор книги: id книги: 894697     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 299 руб.     (3,26$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Религия: прочее Правообладатель и/или издательство: ЛитРес: Самиздат Дата публикации, год издания: 2018 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-5321-2302-1 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 18+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

"И я приложил усилия в этом моем анализе, чтобы объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Ари, в соответствии с их духовной чистотой, свободной от любых чувственных понятий, таким образом, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению этой науки, и не испытал бы неудачу в виде какой-либо материализации или ошибки, и понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные понятия этой науки".

Оглавление

Аврам Давид Фишерман. Учение о десяти сфирот. Введение

1. Претензии, предъявляемые мудрости Каббалы

2. Истинная жизнь – жизнь в Торе и заповедях

5. Мудрость Торы, её суть, путь её приобретения

12. Обязательные условия в процессе изучения Торы

19. Мудрости Истины – это особое свойство притягивать свет, заключенный в Торе

27. Две части в Истинной Мудрости: скрытая Тора и вкусы Торы, которые заповедовано раскрывать

31. Причина, почему пришествие Мессии зависит от распространения Каббалы в широких массах

42. Причина удаления от Всевышнего, сокрытие открытого управления

45. Четыре ступени постижения управления, и работа, которая совершается в эти периоды

54. Возврат из трепета, ступень «средних», постижение «раскрытия Лика»

64. Возврат из любви и ступень совершенного праведника, постижение доброго имени Творца

66. В чем суть заповеди любить Всевышнего

70. Четыре уровня любви между человеком и человеком, и между человеком и Всевышним

75. Объяснение благословения: «Свой мир увидишь при жизни своей»; ступень открытия глаз – почему человек должен видеть себя всегда, как «грешника»

102. Объяснение ступени любви к Всевышнему, на которой человек ощущает, что с этого момента и далее, получает только добро

108. Объяснение сказанного мудрецами: «Совершая одну заповедь, взвешивает и себя и весь мир на чаше заслуг»

120. Чтобы удостоится совершенной любви, нужно страдать за всю общину

127. Качества «праведника», «среднего» и «грешника»

131. Главное служение в Торе и заповедях происходит тогда, когда удостоится «возвращения из любви»

132. Развитие от мира Ацилут до Торы материального мира

140. Суть мудрости Каббалы

147. Четыре мира АБЕА святости и нечистоты в духовной работе

152. Книги мудрости Каббалы, кому они предназначены, и пути их изучения

Порядок изучения

Отрывок из книги

Вначале я считаю крайне необходимым взорвать существующий железный барьер, который отделяет нас от мудрости Каббалы с момента разрушения Храма и до наших дней. Ибо даже и в нашем поколении эта тяжесть покоится на наших плечах, являясь трудной и тяжелой ношей. Она пробуждает страх к тому, что Каббала может быть, не дай Бог, забыта народом Исраэль. И вот, когда я начинаю обращаться к сердцу какого-либо человека, чтобы убедить его заняться этим учением, то первый вопрос, который он мне задает: «Зачем мне знать сколько ангелов на небесах, и каковы их имена, если я смогу полностью соблюдать Тору во всех её деталях и нюансах и без этих знаний?».

Во-вторых, мудрецы постановили: «В начале нужно набить живот знаниями внешней Торы»: Мишной и Галахой. Но разве найдется такой человек, который будет обманывать самого себя, утверждая, что он закончил изучение всей открытой Торы, и только скрытой Торы ему не хватает?

.....

8. Вот мы хорошо объяснили великую разницу между Мудростью Торы и другими мудростями. Постижение других мудростей ни в коей мере не делает нашу жизнь лучше, потому что не дают они человеку ни малейшего облегчения от боли и страданий, которые он переживает в течении своей жизни. Поэтому ему и не нужно очищать свое тело для получения тех знаний, и достаточно лишь труда и усилия, которые он уделяет, также как он прилагает усилия для достижения любых других земных благ. Но не так происходит с Торой и заповедями, ибо их единственная цель состоит в подготовке человека к получению всех благ, включенных в Цель сотворения Мира – принести благо всем сотворенным. Поэтому непременно нужно очистить тело, чтобы стать достойным, соответствующим этому Божественному благу.

9. Так же хорошо объяснено, что сказано в Мишне: «если сделаешь ты так – счастлив будешь в Этом Мире». И намеренно ставят на этом ударение, чтобы указать, что жизнь в нашем мире станет счастливой только для тех, кто завершил свой путь в Торе. Это значит, что аскетизм в еде, сне и жизни в страданиях, присутствуют только тогда, когда человек ещё идет путем Торы, вот почему сказано: «это путь Торы». Этот путь, по которому следовал не ради нее самой, занимался аскетизмом, так заключает Мишна и говорит: «вы будете счастливы в Этом Мире, ибо удостоитесь всего блага, ради которого создано творение. Весь мир будет для вас благ, даже наш мир, тем более Мир Грядущий».

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Учение о десяти сфирот. Введение
Подняться наверх