Известный учитель медитации и художник Чогьям Трунгпа знакомит читателя с понятием дхармического искусства – любой формы творческой деятельности, рождающейся из пробуждённого состояния сознания и характеризующейся исключительной прямотой, неагрессивностью и отсутствием эгоцентричности.
Книга представляет собой переработанное и дополненное издание книги «Дхармическое искусство» (1996), в которое были включены новое введение и эссе.
Оглавление
Чогьям Трунгпа Ринпоче. Истинное восприятие. Путь дхармического искусства
Благодарности
Предисловие редактора
Художественное образование в Тибете
Прибытие в Англию
Северная Америка, начало семидесятых
Основание Института Наропы
Северная Америка, конец семидесятых и восьмидесятые
Объединение неба и земли
Дхармическое искусство – подлинное искусство
Открытие изящества
Солнце Великого Востока
Изначальное добро
Медитация
Искусство в повседневной жизни
Обыкновенная правда
Промежуток пустоты ума
Раскрашивая свой мир
Новый взгляд
Процесс восприятия
Быть и проецировать
Утерянные горизонты
Отдавать
Самосущий юмор
Неистовость
Мудрый дурак
Пять стилей творческого самовыражения
Ничейный мир
Магия без права выбора
Один штрих
Деятельная неагрессивность
Состояние ума
Небо, земля и человек
Бесконечное. Богатство
Возвращение к начальной точке
Искусство начинается дома
Соединяя небо и землю
Дхарма и искусство
Создание
Восприятие
Мандала четырёх карм
Дисциплина
Искусство и общество
Источники
Биография Чогьяма Трунгпы Ринпоче
Дополнительная информация
Отрывок из книги
Прежде всего я хотела бы поблагодарить всех тех, кто помогал в работе над книгой: Кэролин Гимиан и Диану Чёрч из «Архивов Ваджрадхату», Гордона Кидда из «Калапа Рекордингз» (ранее «Ваджрадхату Рекордингз») и особенно Эмили Хилбёрн Селл из «Шамбала Пабликейшнз». Также я хочу выразить признательность «Ваджрадхату Пабликейшнз» за их непрерывную работу, издание первоисточников по визуальной Дхарме и множества записей, послуживших исходным материалом для данной книги. Я также признательна Рут Астор, которая записала и выполнила начальную редакцию курса Института Наропы «Иконография буддийской тантры», преподанного Чогьямом Трунгпой.
Хочу поблагодарить Мириам Гарретт, Сару Садовски, Дэвида Роума, Кена Грина и Лизу Мэттьюз. Также хочу поблагодарить своего мужа,
.....
Трунгпа Ринпоче лично уделял пристальное внимание всем аспектам дизайна своих центров, от фирменных логотипов и значков на лацканах до архитектуры и отделки. По мере того как его организация росла и взрослела, он поручал старшим ученикам множество вещей, но редко когда делегировал работу по дизайну. Для него эта работа была не простым декором, но обладала силой направлять энергию и задавать тон всего предприятия.
Трунгпа Ринпоче неустанно призывал своих учеников уважать формы собственной культуры и не поддаваться очарованию Востока. При подготовке к визиту высокопоставленного тибетского ламы, Его Святейшества Гьялвы Кармапы, в 1974 г. он призывал своих довольно неряшливых учеников соблюдать должные западные манеры: правильная осанка и манеры поведения за столом, костюмы и галстуки, причёски, одежда. В то же время он дал ускоренный курс тибетского этикета. Он хотел, чтобы его ученики одинаково комфортно себя чувствовали с традициями чаепития как в английском стиле, так и в тибетском – когда пьют солёный чай со сливочным маслом.
