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Índice
Comunidades intelectuales, tramas internas y lógicas de lo novedoso en la segunda mitad del siglo XX latinoamericano
Presentación
Lo nuevo como categoría
Introducción
Ciudad letrada: la circulación de lo nuevo
Ideas y dinamismo
La inmaterialidad: una dificultad de la red
El análisis relacional: lugar, sujeto, dispositivo
Lo novedoso en las artes visuales argentinas de los años 70. El caso de Mendoza
Introducción
Debates en torno a la irrupción del pop art
Redes intelectuales y circulación de imágenes
Modernismo en Mendoza. Entre la feria de América y la creación del Museo de arte moderno
La vanguardia modernista
Los referentes del nuevo lenguaje visual: cinetismo, op y pop art
Nuevas concepciones del espectador. Marcelo Santángelo y la búsqueda de un arte “para mirar, tocar y jugar”
Nuevas relaciones obra-espectador. Julio le Parc y el espectador- activado
A modo de conclusión
Una red intelectual político-religiosa que no nació: el cuasi-grupo de la revista Paz e Terra (1966-1969)
El Cuasi-grupo como sociabilidad intelectual menos organizada
El contexto histórico de la revista
La dinámica del ego: Waldo César y el proyecto de la revista Paz e Terra
Los miembros del cuasi-grupo
Conclusiones: el cuasi-grupo como herramienta para pensar lo novedoso en las sociabilidades intelectuales
Aportes para un análisis integral de la revista Tarja: la labor cultural en Jujuy a mediados del siglo XX.17
Redes intelectuales: influencias y novedades en la revista Crisis, Argentina: 1973-1987
Introducción
Red intelectual Crisis: el proyecto editorial, sus novedades e influencias previas
Boom editorial, revolución, peronismo y mercado
Periodistas, historiadores, escritores: interpelar el pasado para proyectar el futuro
Dictadura, censura, persecución y violencia: el fin de Crisis
La democracia y el cambio de paradigma
Breve comentario final
Lo testimonial como novedad en la primera época de la revista Crisis (1973-1976)
Introducción
El papel de lo testimonial en Crisis
Lo testimonial como novedad en Crisis
Conclusión
Apéndice Texto 1 “de vos extraño las cosas chiquitas”
III
“pregunta llorar putear caminar”
Vivir para contar: trayectoria estético-política de Eduardo Galeano entre 1955 y 1976
Introducción
Hacia la constitución de un programa de escritura
La importancia de los circuitos periodísticos en la trayectoria del autor
Narrar lo inconveniente: la literatura como un ejercicio de oposición al orden establecido
La literatura como foco irradiador de conciencia
Consideraciones finales
Bibliografía
Autores. Emiliano Matías Campoy
Claudio Maíz
Gabriel Montali
Alejandro Paredes
María Paula Pino Villar
Pablo Ponza
Ramiro Esteban Zó
Comunidades intelectuales latinoamericanas en las tramas de lo nuevo
Claudio Maíz (compilador), Emiliano Matías Campoy, Gabriel Montali, Alejandro Paredes, María Paula Pino Villar, Pablo Ponza, Ramiro Esteban Zó.
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Esto último se relaciona con otra de las líneas aquí trabajadas que recoge, precisamente, las ideas impulsoras de algún cambio y su manifestación o materialización en revistas culturales publicadas entre 1955 y 1976 en el Cono Sur, donde se debate la modernidad de los sesenta. Resulta interesante advertir el comportamiento de las comunidades letradas aquí abordadas frente a la ruptura que propone lo novedoso. Víctor Godgel, al ocuparse de las conmociones que provocó la irrupción de la modernidad durante la primera mitad del siglo XIX en América Latina, considera que la experiencia de lo nuevo puede ser analizada desde dos perspectivas distintas: “la de quienes creen en la ruptura y la de quienes se muestran escépticos” (Godgel, 2013, p. 18) –estas reacciones se advierten también, como se demuestra en los capítulos que conforman este libro, en las discusiones que comienzan a gestarse hacia mediados de la década del cincuenta, que harán eclosión en los años sesenta pero cuyas repercusiones se prolongaron en las décadas siguientes–. La disparidad de reacciones frente a la experiencia de lo nuevo puede darse tanto hacia el interior de los grupos híbridos que conforman las redes intelectuales estudiadas como en el posicionamiento de una comunidad letrada en un marcado contrapunto con otras comunidades. La valoración de esas posturas ha despertado el interés de algunos de los trabajos aquí reunidos. Es decir, cómo determinado grupo o, en su defecto, alguna personalidad destacada y, de algún modo, representativa de una comunidad letrada, se expresa en momentos críticos o de ruptura ante la experiencia de lo novedoso. Para este caso resulta ejemplar el trabajo de Montali sobre la figura de Eduardo Galeano, prestando especial atención al entramado que se va consolidando entre su trayectoria vital y su labor intelectual. Es precisamente en esos debates determinados por las circunstancias en las que se desarrollaron, donde se hacen visibles el dinamismo y los derroteros de algunas ideas que impactaron con fuerza en Latinoamérica.
Como dejan en claro estas investigaciones, advertir ese dinamismo, intentando analizar las causas y consecuencias de las modulaciones, allana el camino para comprender los procesos que ocasionalmente fueron modelando las ideas que movieron a la praxis de determinados grupos en los distintos campos culturales en los que realizaron su labor. Para el análisis de las manifestaciones de esas diversas posturas y los debates que estas suscitaron, los autores de este libro toman en consideración los textos públicos que esos grupos produjeron. En ellos se visualizan, aunque no siempre de manera explícita, los objetivos sobre los que se fundaron algunos proyectos intelectuales, que consolidaron las relaciones entre los miembros y, de este modo, configuraron las redes intelectuales aquí estudiadas.
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