Оглавление
Дэвид Дойч. Начало бесконечности. Объяснения, которые меняют мир
Благодарности
Предисловие
1. Применимость объяснений
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
2. Ближе к действительности
Краткое содержание
3. Искра
Терминология
Значения «начала бесконечности», упоминаемые в этой главе
Краткое содержание
4. Процесс творения
Креационизм
Самозарождение
Телеологический довод
Ламаркизм
Неодарвинизм
Неодарвинизм и знания
Тонкая настройка
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
5. Реальность абстракций
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
6. Скачок к универсальности
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
7. Искусственное творческое мышление
Терминология
Краткое содержание
8. Окно в бесконечность
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
9. Оптимизм
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
10. Сон Сократа
11. Мультивселенная
Терминология
Краткое содержание
12. Физик – о несостоятельной философии. С некоторыми замечаниями о несостоятельных научных теориях
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
13. Альтернативы
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
14. Почему цветы красивые?
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Заключение
15. Эволюция культуры
Идеи, которые выживают
Эволюция мемов
Эгоистичный мем
Статичные общества
Динамичные общества
Рациональные и антирациональные мемы
Просвещение
Плечом к плечу с мемами
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Заключение
16. Эволюция творческого мышления
Для чего было нужно творческое мышление?
Как реплицируется смысл?
Одна разгадка на обе загадки
Будущее творческого мышления
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
17. Нестабильность
Терминология
Значения «начала бесконечности», встречающиеся в этой главе
Краткое содержание
18. Начало
Библиография
Что нужно прочитать обязательно
Что можно прочитать дополнительно
Отрывок из книги
Хочу выразить благодарность своим друзьям и коллегам Саре Фиц-Клэридж, Алану Форрестеру, Герберту Фройденхайму, Дэвиду Джонсону – Дейвису, Полу Таппендену и особенно Эллиоту Темплу, а также моему редактору Бобу Дэвенпорту за то, что они смогли найти время на вычитку черновых вариантов книги, за высказанные ими замечания и предложения. Хочу поблагодарить и тех, кто вычитывал отдельные главы и вносил полезные комментарии, – это Омри Серен, Артур Экерт, Майкл Голдинг, Алан Грейфен, Рути Риган, Саймон Сондерс и Лули Тэнетт.
Спасибо Нику Локвуду, Томми Робину и Лули Тэнетт за то, что они сумели неожиданно для меня столь точно перевести мои объяснения на язык иллюстраций.
.....
Каждую деталь в этой истории, кроме самого предсказания, что зима случается раз в год, можно легко заменить. Получается, что, хотя миф появился как объяснение смены времен года, он для этого приспособлен лишь поверхностно. Когда его автор размышлял над тем, что же может заставить богиню производить определенное действие раз в год, он явно не кричал «Эврика! Это же брачный контракт, заключенный с помощью волшебного семечка». Он определился с этим и со всем другим по своей авторской воле, исходя из культурных и художественных мотивов, а не из каких-то признаков зимы. Возможно, он также пытался метафорически объяснить аспекты человеческой природы, но в данном изложении меня интересует лишь то, насколько этот миф способен объяснить смену времен года, и в этом отношении даже сам автор не смог бы отрицать, что все его детали вполне можно было заменить бесчисленным множеством других.
В мифах о Персефоне и Фрейре приводятся несовместимые по своей сути утверждения о том, что в действительности обуславливает смену времен года. Думаю, однако, что никто и никогда не принимал какой-либо из них, сравнивая их достоинства, потому что непонятно, как их различать. Если проигнорировать все те части обоих мифов, роль которых можно легко заменить, и там, и там у нас останется одно и то же ключевое объяснение: это все боги. И хотя Фрейр и Персефона – совершенно разные боги весны, а его битвы – совсем не то, что ее ежегодное посещение супруга, ни один из этих различающихся атрибутов не имеет никакой функции в объяснении смены времен года. А значит, ни один из них не дает никакого основания в пользу выбора этого объяснения, а не иного.
.....
