Данте

Оглавление

Дмитрий Мережковский. Данте

Данте

РОМАН О ВЕЛИКОМ ИТАЛЬЯНЦЕ

Предисловие. ДАНТЕ И МЫ

ЖИЗНЬ ДАНТЕ

I. НОВАЯ ЖИЗНЬ НАЧИНАЕТСЯ

II. ДРЕВНЕЕ ПЛАМЯ

III. ДВА ВМЕСТО ТРЕХ

IV. ПОЖИРАЕМОЕ СЕРДЦЕ

V. ЕРЕСЬ ЛЮБВИ

VI. ЛЮБИТ – НЕ ЛЮБИТ

VII. БЕАТРИЧЕ НЕИЗВЕСТНАЯ

VIII. СМЕРТЬ БЕАТРИЧЕ

IX. ПЕСТРАЯ ПАНТЕРА

Х. ТЕМНЫЕ ЛУЧИ

XI. МЕЖДУ ЗЕМНОЙ И НЕБЕСНОЙ

XII. В ЗУБАХ ВОЛЧИЦЫ

XIII. МАЛЕНЬКИЙ АНТИХРИСТ

XIV. ДАНТЕ-ИЗГНАННИК

XV. ДАНТЕ И КЕСАРЬ

XVI. В ВЕЧНЫХ ЛЬДАХ

XVII. ЛИЦО ДАНТЕ

XVIII. СВЕТ АЛЕБАСТРОВЫХ ОКОН

XIX. РАЙ

ЧТО СДЕЛАЛ ДАНТЕ

I. INCIPIT COMMEDIA

II. ВОСКРЕШЕНИЕ МЕРТВЫХ

III. ДАНТЕ-МАГ

IV. ЧЕТЫРЕ МАГИИ

V. МЕХАНИКА ВЗРЫВОВ

VI. ЕСТЬ ЛИ АД?

VII. РАЗРУШЕНИЕ АДА

VIII. КРЕСТ И ПАРАЛЛЕЛИ

IX. АНТИ-ДАНТЕ

X. БУДУЩАЯ ЦЕРКОВЬ

XI. ДВА ИЛИ ТРИ?

XII. ДАНТЕ И ОН

XIII. ДАНТЕ И ОНА

XIV. ТРИ

Новеллы

ЛЮБОВЬ СИЛЬНЕЕ СМЕРТИ

НАУКА ЛЮБВИ

ЖЕЛЕЗНОЕ КОЛЬЦО. Новелла XV века

РЫЦАРЬ ЗА ПРЯЛКОЙ. Новелла XV века

ПРЕВРАЩЕНИЕ. Флорентинская новелла XV века

МИКЕЛАНДЖЕЛО

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

СВЯТОЙ САТИР. Флорентинская легенда

ПРИМЕЧАНИЯ[57]

Предисловие

ЖИЗНЬ ДАНТЕ

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

ЧТО СДЕЛАЛ ДАНТЕ

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

Отрывок из книги

Судьба Данте была трагична. Через восемь лет после смерти поэта кардинал Бертрандо дель Поджетто сжигает его сочинения, хочет откопать и сжечь его кости за «ересь», потому что Данте слыл «колдуном» и потому что «магическое» в нем действительно есть.

Эти строки Анны Ахматовой (из стихотворения «Данте») обращены не только к поэту и его Флоренции, но и ко всему изгнанничеству. В мировой литературе нового времени Данте – первый поэт-эмигрант, и русская эмиграция хорошо это помнила, видела в нем своего пращура. «Покаянная рубаха», которая была предложена Данте в 1316 году как условие возвращения во Флоренцию, была им с гордостью отвергнута. Главная точка опоры для человека – родная земля, говорит Мережковский и как бы сравнивает изгнанничество Данте с русским изгнанничеством после революции: «Одна из тягчайших мук изгнания – чувство, подобное тому, какое испытал бы человек, висящий на веревке, полуудавленный, который хотел бы, но не мог удавиться совсем и только бесконечно задыхался бы. Нечто подобное испытывал, должно быть, и Данте, в первые дни изгнания, в страшных снах или даже наяву, что еще страшнее: как будто висел в пустоте, между небом и землей, на той самой веревке св. Франциска, на которую так крепко надеялся, что она его спасет и со дна адова вытащит. „Вот как спасла!“ – думал, может быть, с горькой усмешкой; не знал, что нельзя ему было иначе спастись: нужно было висеть именно так, между небом и землей, и на этой самой веревке, чтобы увидеть небо и землю, как следует, – самому спастись и спасти других той Священной Поэмой...»

.....

Здесь, в блуде, небо с землей, дух с плотью уже не борются; здесь «любовь», amore, смешивается с «похотью», lussuria, и бог Любви уже «строит мосты» не между землей и небом, а между землей и адом.

Может быть, самое страшное не то, что Данте изменяет Беатриче с одной из многих «девчонок», – Виолеттой, Лизеттой, Фиореттой, Парголлеттой[23], – не то, что он любит сегодня Беатриче, а завтра – «девчонку»; самое страшное, что он любит их обеих вместе; говорит Виолетте и всякой другой девчонке, в одно и то же время, почти то же и так же, как говорит Беатриче:

.....