Оглавление
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце. Гуру пьёт бурбон?
Введение
Ваджраяна – это приключение
Определение терминов
Три яны
Пути причины и колесница плода
Сущностные наставления
Гуру
Структура книги
Выбор гуру, следование гуру и усмирение своего ума
Стэйси и благословения гуру
Освобождение путём тюремного заключения
Убить предположения
1. Основы понимания гуру как пути
Намеренное вхождение в мандалу
Внешний гуру: важнее, чем сам Будда
Госпожа Пинг
Человеческий мост
Сверхчеловек
За пределами двойственности
Полагайтесь на учения, а не на учителя
Что привело вас на путь Дхармы?
Заслуга и карма
Что вы ищете?
Преданность гуру
Два высших метода: практичный и ещё более практичный
Гуру не стремятся выудить преданность
Преданность и карма
Выйти за пределы рациональной и нерациональной преданности
Заслуга
Способы накопления заслуги
Заслуга проложит себе путь
Заслуга диктует то, как мы воспринимаем гуру
Внутренний будда
Дилемма Мириам
Перед тем, как всё сказано и сделано
2. Искусство анализировать гуру
Осознанное решение
Гьялцен не имел ни малейшего понятия
Следуя своим инстинктам
Даже короткий путь тантры занимает время
Слушание
Тирания научного сообщества
Кто может учить?
Чогьям Трунгпа Ринпоче и Буддадхарма в контексте
Где все женщины-гуру?
Причуды гуру
Сертификат невыразимости
Размахивая флагом достижений
Гуру-знаменитости
Пользуясь авторитетом
Когда тибетцы учат не-тибетцев
Гуру-политики: на «Феррари» по Катманду
Чем драматичнее упадок, тем эффективнее учения
Тибетцы и традиция проверки гуру
Проявления преданности
Культурные особенности
Контрольный список хорошего гуру
Реализовал абсолютное воззрение
Непредвзятый
Не стремится учить
Обладает терпимостью
Знающий
Дисциплинированный
Добрый, никогда не оскорбляет и не принижает других
Обладает линией передачи учения
Прогрессивный
Скромный
Не интересуется содержимым вашего кошелька, вашими бёдрами или икрами
Имеет живого гуру и живую традицию
Предан Трём драгоценностям
Верит в закон кармы
Щедр
Приводит вас к благому окружению
Усмирил тело, речь и ум
Мягкий и умиротворяющий
Обладает чистым восприятием
Свободен от суждений
Придерживается правил, установленных Буддой, в винае, бодхисаттваяне и ваджраяне
Страшится неблагих поступков
Умеет прощать
Искусен
Двенадцатилетний план
Вопросы, на которые необходимо ответить перед получением посвящения
Предупреждающие знаки
Плохие гуру
Потакающие своим слабостям
Испорченные
Четыре типа гуру, которых следует избегать
Чек-лист плохого гуру
Корреляция качеств плохих гуру и их учеников
Дополнительные критерии
Почему они не могут быть совершенными?
Злоупотребление деньгами, властью и славой
Обеты безбрачия
«– Измы» и оргазмы
Игра с огнём
В итоге – никаких суждений
3. Искусство следовать гуру
Учения не проливаются просто так, как дождь с неба
Обычные страхи
Коренные учителя: один или много
Когда слушать учения ваджраяны преждевременно
Общение
Всеведущ ли гуру?
Хозяева и слуги
Найти баланс между сомнениями и доверием
Хвастать своим гуру
Следовать любой ценой
Опыт подобен утреннему туману
Жертвенность
Сказать гуру «нет»
Преданность гуру и чистое восприятие
Как зародить преданность
Четыре типа преданности
Как поддерживать преданность
Этикет
Культурный шовинизм
Этикет и показуха
Преданность гуру-самозванцу
Совершение подношений
Секс как подношение
Самая: поддержание, нарушение, восстановление
Вашему гуру следует сесть на диету
Абхишеки и самаи
Получение абхишеки
То, что помогает нам понять истину, и есть метод
Поддержание самаи
Нарушение самаи
Восстановление самаи
Отношение к нарушителям самаи
Конфликты
Слишком близко к огню
Недовольство гуру
Несогласие с гуру
Критика в адрес гуру
Ложное воззрение в отношении гуру
Расставание с гуру
Наследник гуру: когда больше нет гуру во плоти
Совет Кьябдже Дуджома Ринпоче
Преданность – это осознанность
4. Искусство усмирения ума
Благодарность
Двойственность
Сансара
Пребывание в гуру
Молитва к гуру
Визуализация гуру
Пять будда-семейств
Ньёшул Лунгток
Ученик Ньёшула Лунгтока
Передача мудрости
Всё есть будда
Предупреждение
5. Совет тем, кто хочет стать гуру
Система тулку
Являются ли тибетцы избранным народом?
Кумовство
Имущество
Как себя вести
В ответе только перед кармой
Это не профессия
Прозрачность
Принятие подношений
Признаки неправильного образа жизни
Знайте свою аудиторию
Как учить
Проверка ученика
Изобилие и разнообразие
Шесть парамит
Четыре неотъемлемых отличительных черты бодхисаттвы
Усмирите свой ум
Предполагая «лучшее»
Методы и процедуры
Заключение
Запутавшиеся в ваджрной сети
Гуру в бардо
Благодарности
Список иллюстраций
Отрывок из книги
Преданность гуру – это голова, сердце, кровь, хребет и дыхание потрясающей ваджраяны, пути буддийской тантры. Ваджраяна – это не безопасная прогулка на лоне природы. На самом деле безопасность здесь, пожалуй, – наименьшая из наших забот. То, как ваджраяна взаимодействует с эго и эмоциями, – опасно. Методы её порой даже безрассудны. Поэтому тантрический путь – наиболее рискованный из всех буддийских путей. Если нет риска, то нет и приключения. Я предполагаю, что если вы читаете эту книгу, то вы не слабого десятка и решились пойти на этот риск.
Также важно признавать различие, существующее в буддизме между теорией и практикой. Теории – это идеи, такие как «вещи не рождаются из себя, они также не рождаются из другого», а практика включает методы, такие как сидение с прямой спиной. Кажется, что теория и практика часто противоречат друг другу. Теория поощряет отсутствие точки опоры и направления, тогда как практика полна точек опоры и руководств касательно направлений. Но эти руководства ведут практикующего к точке без опоры, свободной от любых направлений. Принцип гуру – это практика. Это метод, а не теория. На самом деле это величайший из всех методов.
.....
В нёндро входит практика накопления ста тысяч простираний. Многим людям полезно завершить эту предварительную практику, но для других в этом нет необходимости. К примеру, Миларепа, скорее всего, не делал ста тысяч простираний. Вместо этого его учитель Марпа отказывался учить его даже одному слову Дхармы до тех пор, пока тот не построит каменную башню. Как только строительство было завершено, Марпа сказал Миларепе разрушить её и начать строительство заново, и не один, а много раз. Это абсурдное отношение, противоречащее здравому смыслу строительство, принудительное самоистязание, не говоря уже о словесном, физическом и эмоциональном насилии, которое пережил Миларепа, – всё это было методами Марпы, предназначенными специально для его ученика. Рассказы о требованиях Марпы и готовности Миларепы их выполнять с тех пор воодушевили несчётное количество людей. Сама эта история – это сущностное наставление о том, как «не задавать вопросов», но она не означает, что нереализованные, незрелые учителя должны начать приказывать своим ученикам строить башни.
Стремясь помочь отсечь заблуждения раз и навсегда, реализованный гуру может сказать успешному ученику из Гонконга бросить работу своей мечты в «Морган Стэнли» и начать продавать самодельные открытки в Гоа, чтобы заработать себе на пропитание. Или, желая, чтобы ученик познал истину в этой жизни, гуру может сказать ленивому левацкому идеалисту-хиппи из Байрон-Бей наняться на работу на аукцион «Сотбис» в Нью-Йорке. Выполнять простирания, отказаться от комфорта и идти против принципов – всё это нацелено на один и тот же результат: разрушить идеально сконструированную машину иллюзии.
.....
