El bien en cuestión

El bien en cuestión
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Описание книги

"Emerge en el presente libro una inédita comparación entre las obras de dos figuras mayores del pensamiento político como son Platón y Aristóteles. La audacia de Elena Mancinelli consiste en establecer un diálogo entre estos clásicos con la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan en una articulación profundamente original y altamente fructífera que produce rigurosas formulaciones y novedosos puntos de vista. La elección de la obra de Jacques Lacan como matriz de lectura –en particular las nociones de goce y discurso del Amo– se revela como un elemento en extremo prolífico e insoslayable que permite el cuestionamiento del problema del Bien. Esta decisión permite mostrar cómo el discurso del Amo puede encontrar puntos de inestabilidad en las propias obras de Platón y Aristóteles (en un contrapunto brillante con Sócrates y Antígona) y problematizar, asimismo, las figuras del lazo social. De esta forma, si Platón y Aristóteles ocupan el lugar del Nombre del Padre en la Filosofía Política, a través de una herencia que se remonta a la filología clásica, la lectura de Mancinelli permite trasladarse hacia la praxis lacaniana como un modo de desplazamiento de esa primacía. Por ello, este libro se inserta plenamente en la Teoría Política pero, al mismo tiempo, la subvierte como un modo de pensar una nueva política por venir. La «anti-filosofía» política lacaniana no es una anti-política sino, al contrario, la reconsideración del sentido mismo de toda política. En este libro, Mancinelli logra el acto excepcional de someter a la propia Teoría Política a una suerte de psicoanálisis de sus presupuestos: el resultado, a través de Sócrates en la posición de analista y de Antígona como discurso del no-todo, permite el aflorar de lo femenino desestabilizante. Así, para nuestro mundo contemporáneo, no se puede continuar haciendo Teoría Política sin antes permitir que el auto-psicoanálisis de la disciplina logre asumir plenamente los desafíos de la caída del Nombre del Padre. Es la invitación que la autora propone al lector con fuerza inusitada" (Fabián Ludueña Romandini).

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Elena Mancinelli. El bien en cuestión

Prólogo

Introducción

Capítulo I. Platón: el ilusionista de la felicidad. Introducción

— i — El espejo: el teatro de operaciones en los libros I y II de República

— ii — El lazo político imaginario y... ¿el pastor sin imagen?

— iii — El organismo: la polis en el límite del espejo

— iv — El organismo, el cuerpo, el alma y los tipos de bienes en el libro II

— v — Taxonomía política de la afectividad: el caso de los guerreros

— vi — De las identidades a la identidad total: la imagen del alma del filósofo gobernante en el libro IV

— vii — Del ideal a la escena imaginaria primordial: El filósofo en los ojos del demos y el demos en los ojos del filósofo

— viii — El Otro, el placer y el displacer del filósofo liberado de la caverna

— ix — La distribución de la (in)felicidad

— x — El padre es un nombre que cae: degradación política y figura paterna

— xi — El filósofo y el tirano en el espejo del sueño

— xii — Del “no quiere saber nada de eso” al “todo saber”: tirano e invención del filósofo gobernante

Capítulo II. Aristóteles tiene razón. Introducción

— i — El hombre sensato: saber qué no ser

— ii — El hombre sensato sabe tener

— iii — Dar o perder la razón

— iv — ¿Una sociedad de amos?

— v — ¿Ética del malestar o del bienestar?

— vi — El calculador ideal

— vii — No sabe por qué lo hace

— viii — El amigo es el hombre bueno en el espejo

— ix — La clase media y la ilusión de no ser una idea

— x — El semblante imposible y la disolución del orden político

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Capítulo III. Entre el bien y el orden, el estilo: el goce en Antígona y en Sócrates. a) Sócrates: la voz del deseo. Introducción

— i — Sócrates. El estilo en cuatro pasos y... un axioma

— ii — Hacer falta al amo e imposible al esclavo: Sócrates entre el discurso histérico y el discurso del analista

— iii — Sócrates: el ideal en el rechazo del nombre del padre

b) Antígona, la solitaria. Introducción

— i — De saber tapar la castración de Edipo a rebelarse por amor en el nombre

— ii — La filosofía ante Antígona: la expulsión en Platón y la domesticación pedagógica en Aristóteles

— iii — De (algunas) mentiras está hecho el camino del verdadero orden: el caso de República de Platón

Conclusiones

Apéndice. Variaciones sobre la tragedia. Voz travestida y rostro de la tragedia. Notas sobre Las malas de Camila Sosa Villada, El desierto y su semilla de Jorge Barón Biza, y Oración de María Moreno

— i — La voz travestida de la tragedia

— ii — El rostro del mal absoluto

— iii — La profanación de una oración

Bibliografía

Agradecimientos

Отрывок из книги

Prólogo, por Gerardo Arenas

Introducción

.....

VI. El calculador ideal

VII. No sabe por qué lo hace

.....

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