В книге рассказывается о возникновении и расцвете новой культуры, которая позднее превратилась в могучую кельтскую цивилизацию, распространившую свое влияние на большую часть Европы и Британские острова. Энн Росс ярко воссоздает мир кельтов – кузнецов, сказителей и воинов. Знакомит с внешним видом кельтов, их привычками, манерой одеваться и украшать себя, принципами воспитания детей. Автор увлекательно повествует о находках археологов, священных храмах загадочных друидов, иерархии древнего общества, его магических обрядах и ритуалах.
Оглавление
Энн Росс. Кельты-язычники. Быт, религия, культура
Предисловие
Глава 1. Происхождение и ранняя история кельтов; источники
Кельтские народы
Археология кельтского мира
Античные писатели о кельтских народах
Рим и приход христианства
Глава 2. Структура общества; внешний вид и одежда
Структура общества
Внешний вид
Одежда
Глава 3. Война, дороги и транспорт, крепости и дома
Война, оружие и колесницы
Поединки
Всадники и охота за головами
Поведение в бою, сказания и предания
Дороги и повозки
Ремонт дорог, мосты и паромы
Укрепления
Дома
Глава 4. Игры и охота, музыка и развлечения, еда и питье
Настольные и уличные игры
Охота
Инструментальная и вокальная музыка
Еда и питье
Глава 5. Законы, «соответствия вещей», ученость и литература
Законы
«Соответствия вещей»
Инаугурация королей
Ученость и литература
Глава 6. Религия языческих кельтов природа и масштабы языческой религии кельтов
Источники
Храмы, святыни и святилища
Друиды
Идолы, изображения и вотивные приношения
Праздники и ритуальные собрания
Отрубленные головы
Божества и культы
Птицы
Животные в кельтской мифологии
Иной мир
Заключение
Глава 7. Кельтское искусство
Стили искусства
Ранний стиль
Вальдальгесхаймский стиль
Пластический стиль
Стиль мечей
Британские острова
Британия
Ирландия
Монументальная каменная скульптура
Бронзовые фигурки и котлы
Кельтские монеты
Кельтские зеркала
Железо, керамика и эмаль
Заключение
Эпилог
Отрывок из книги
Говоря о природе древнего кельтского общества, мы немедленно встречаемся с проблемой, которая в двух существенных аспектах отличается от проблем, связанных с определением и описанием общества многих других древних народов. Начать с того, что у кельтов не было великой материальной цивилизации, которую можно было бы внезапно открыть, как, например, цивилизацию Древней Вавилонии и Ассирии. Утонченный мир древних египтян или изысканные города Средиземноморья имели мало общего с простыми хуторами подвижных, почти кочевых кельтов. На самом деле они оставили очень мало долговременных построек, и кельтские крепости и погребения, святилища и движимое имущество, рассеянные по всей Европе и на Британских островах, покрывают целые века как во временном, так и в социальном аспекте. В кельтском обществе не было значительных мест сосредоточения населения. Более того, в отличие от создателей великих цивилизаций Древнего мира кельты были практически неграмотны (в том, что касалось их собственных языков): большая часть того, что нам известно о ранних формах их речи и их духовной культуре, пришла из очень ограниченных и часто враждебных источников: к примеру, в рассказах древних авторов о кельтах встречаются названия племен, местностей и имена вождей. Названия мест говорят сами за себя – они неподвижны и постоянны. Названия вождей и племен фигурируют на многих кельтских монетах и много говорят о торговле, экономике и политике; эпиграфика дает античные формы кельтских имен богов и имен жертвователей. Помимо этих языковых фрагментов, до нас дошло лишь небольшое количество кельтских фраз, которые фигурируют в надписях (рис. 1). Однако для раннего периода кельтской истории не существует ни длинных списков королей, ни мифологических легенд – до тех, которые были записаны ирландскими христианскими писцами; нет ни запутанных поэм, восхваляющих королей и вождей, которые, как мы знаем, исполнялись в жилищах аристократов; нет списков имен богов, нет наставлений жрецам о том, как исполнять их обязанности и контролировать правильность ритуала. Так что первый аспект проблемы – то, что мы имеем дело с рассеянным, варварским обществом, а не с великой городской цивилизацией древности. И хотя мы знаем, что кельты были образованными, культурными людьми (или, по крайней мере, способными легко перенимать культурные влияния), очевидно, что образование у кельтов мало чем напоминало образование в нашем смысле слова. Культура кельтов также отнюдь не бросалась в глаза: ее можно было открыть и оценить, только используя самые разнообразные и непохожие друг на друга методы.
Рис. 1. Кельтская надпись: «Korisios» (Коризий), выполненная греческими буквами на мече, обнаруженном вместе с другим оружием в старом русле в Порте (в древности Петинеска), Швейцария.
.....
Перед тем как перейти к рассказу о передвижениях ранних кельтских племен в Европе и на Британских островах, мы должны обратиться ко второй фазе эволюции кельтов в Европе. Для нее характерны кельтские предметы, обнаруженные в местечке Ла-Тен, которое и дало свое название этому периоду (рис. 5). Хотя сам характер места и число находок менее впечатляющи, чем в Гальштате, качество найденных предметов и религиозные мотивы, которыми руководствовались те, кто оставил их здесь, сделали это открытие не менее волнующим и значимым, чем гальштатское.
