Оглавление
Евгений Жаринов. Падшее Просвещение. Тень эпохи
Тень Просвещения. Вместо введения
Глава I. Гримасы Природы
Гримаса первая. Лиссабонское землетрясение
Последствия катастрофы
Гримаса вторая. Жеводанское чудовище
Хронология событий
Лох-несское чудовище
Гримаса третья. Уроды
Цирк уродов и век Просвещения
Гримаса четвертая. Дети-Маугли эпохи Разума
Дикий мальчик из Авейрона: история Виктора
Глава II. Наука эпохи Просвещения (Станислав Жаринов)
Выбор меридиана
Появление науки геологии
История развития сейсмологии
Промышленная революция эпохи века Разума
Создание криминалистики
Глава III. Дух авантюризма в век Разума
Маркиз де Сад
Франсуа-Тимолеон де Шуази (1644–1724)
Джакомо Казанова
Биография
Граф Калиостро
Основные приемы графа Калиостро, с помощью которых он воздействовал на людей
Граф Сен-Жермен
Семилетняя война
Алхимия и другие проекты. Двойники и подражатели
Сен-Жермен и тайные общества
Оккультная и теософская версия биографии Сен-Жермена
Частная жизнь Бомарше
Глава IV. Секс и Разум, или взбесившаяся иррациональность
Увлечение наркотическими средствами
Глава V. Мода в эпоху Просвещения
Глава VI. Искусство эпохи Просвещения (живопись, музыка, архитектура)
Живопись
Буше Франсуа (1703–1770) (рококо)
Антуан Ватто
Музыка эпохи Просвещения
Музыка в опере «Дон Жуан»
«Волшебная флейта»
Краткое содержание
Моцарт и масоны
Людвиг Ван Бетховен (1770–1827)
Факты из жизни Бетховена
Архитектура эпохи века Разума. Классический стиль
Английский классицизм
Особенности классицизма в архитектуре Франции
Русский классицизм в архитектуре
Примеры отечественной архитектурной классики
Глава VII. Философия эпохи Просвещения (Станислав Жаринов)
Философская тень Просвещения
Тень Первая. Философия идеализма
Тень Вторая. Сомнения в безграничных возможностях разума и науки
Глава VIII. Масоны и Просвещение
Гуманный доктор Гильотен
Идешь в поход? Возьми гильотину!
«Машина смерти» покоряет Европу
Кровавый ритуал или казнь согласно закону?
Последние часы короля
Зачем отрубленную голову показывали толпе?
Глава IX. Литература Классицизма и Просвещения
Французская Академия
Корнель
Образцовая трагедия французского классицизма – «Сид» Корнеля
Расин
«Федра» (краткое содержание трагедии Расина)
Мольер
«Дон Жуан»
Английская литература эпохи века Разума
Сэмюэл Батлер
Джон Беньян
Джон Драйден
Колли Сиббер
Джордж Лилло
Джон Гей
Генри Филдинг
Шеридан
Английский просветительский роман XVIII века
Джонатан Свифт
Сэмюэл Ричардсон
Генри Филдинг (Henry Fielding, 1707–1754)
Лоренс Стерн
Французская литература XVIII столетия
Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
«Кандид»
Дени Дидро
«Монахиня»
«Нескромные сокровища»
Бомарше
Шодерло де Лакло
Жан-Жак Руссо
Литература Германии XVIII века
Философия игры и категорический императив Канта в творчестве Шиллера
«Вильгельм Телль»
«Разбойники»
Гете. «Фауст»
Иллюстрации
Отрывок из книги
Почему именно Тень Просвещения? Разве само слово Просвещение не означает Свет? Разве эпоха Разума не предполагает ясности и безупречной логики? Не предполагает Порядка как чего-то абсолютного и непоколебимого? Тень же – это всегда нечто непознаваемое, непредсказуемое, это хаос. Что за оксюморон? Либо Тень, либо Свет, то есть Просвещение? Но парадокс здесь заключается в том, что именно в эпоху Просвещения, которую мы еще со школьной скамьи привыкли воспринимать как нечто яркое и светлое, как сам Свет, в этой эпохе Разума присутствует и его обратная, неприглядная сторона. Ученые, работавшие во франкфуртском Институте социальных исследований (1923–1950), писали в 1944 году в работе «Диалектика разума»: «У Европы есть две истории: одна из них – писаная и хорошо известная, другая – подспудная. Она определяется действием человеческих инстинктов и страстей, подавляемых и извращаемых цивилизацией».
Длительное время ученые изучали порядок и беспорядок в разных «департаментах» исторического знания. Общественный порядок как безусловное благо и ценность исследовался преимущественно в русле институциональной истории, а беспорядок, понимаемый негативно, как антипод порядка, был важнейшим объектом истории социальной.
.....
Основным источником тепловой энергии оставался древесный и каменный уголь. Им не только отапливали помещения, но и применяли его в производстве стекла, кирпича, в пивоварении, в соляной промышленности, в производстве сахара, в металлургии. Идея использования каменного угля в металлургии появилась еще в XVI в. Но перевод производства металлов с древесного угля на каменный оказался делом сложным и длительным. Способ коксования каменного угля перед загрузкой в доменную печь был разработан А. Дерби и впервые удачно применен в 1709 г. Семья Дерби на протяжении всего века трудилась над совершенствованием чугунолитейного производства. Однако производительность плавильной печи, работавшей главным образом на древесном угле с использованием энергии воды, в XVIII в. была невелика. Чугун оставался дорогим и очень хрупким материалом из-за высокого содержания углерода. Использование парового двигателя в металлургии привело к увеличению количества доменных печей, работавших на коксе (31 в 1775 г. до 81 в 1780). Но массовое производство ковкого чугуна стало возможным лишь после того, как Г. Корт в 1784 г. усовершенствовал процесс пудлингования (передела чугуна в мягкое малоуглеродистое железо), который изобрели в 1766 г. братья Т. и Дж. Кранедж. Темпы производства железа удвоились менее чем за десять лет: с 60 тыс. тонн в 1788 г. до 125 тыс. тонн в 1796 г. В свою очередь, прогресс металлургии способствовал увеличению объема угледобычи. Но только в начале XIX в. кокс вытеснит древесный уголь на металлургических предприятиях.
Технический прогресс Британии подпитывался бурным расцветом точных и естественных наук во всей Европе.
.....
