La relación con el dolor desvela quiénes somos en lo hondo. Estas páginas pretenden ofrecer una reflexión rigurosa y actualizada de la vivencia y el pensamiento sobre la enfermedad de santos importantes de la tradición católica. Con ello se quiere acercar la santidad a una experiencia humana universal, a la experiencia de vulnerabilidad física, psicológica y social que supone el ser in-firmus.San Agustín, san Benito, san Francisco de Asís, santa Clara de Asís, santo Tomás de Aquino, san Ignacio de Loyola, san Camilo… Muchos santos vivieron una existencia humana en un estado de enfermedad que les configuró y les marcó de modo hondo como una especie de «segunda naturaleza». No fueron simplemente espectadores, sino «pacientes» visitados por el dolor y la enfermedad.
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Francisco Javier de la Torre Díaz. Los santos y la enfermedad
INTRODUCCIÓN
BASILIO DE CESAREA: LA ENFERMEDAD EN TIEMPOS DE LAMENTACIÓN
SAN AGUSTÍN ENFERMO Y SU EXPERIENCIA SALUDABLE
SAN BENITO. LA TRADICIÓN MONÁSTICA (BENEDICTINA) Y LA ENFERMEDAD
SAN FRANCISCO DE ASÍS Y LA ENFERMEDAD
CLARA DE ASÍS: LA FEMINIDAD Y EL PODER SANADOR DE LA CRUZ
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN ANTE LA ENFERMEDAD
SANTO TOMÁS DE AQUINO ANTE LA ENFERMEDAD
SAN IGNACIO DE LOYOLA Y LA ENFERMEDAD
LA ENFERMEDAD EN SAN JUAN DE DIOS Y SU PROYECCIÓN SOCIAL
«UN NO SÉ QUÉ DE GRANDEZA Y DIGNIDAD» ENFERMEDAD Y SANTIDAD EN TERESA Y JUAN DE LA CRUZ
SAN CAMILO. SU EXPERIENCIA DE ENFERMO Y DE SERVIDOR DE LOS ENFERMOS
VICENTE DE PAÚL Y LA ENFERMEDAD. LA ENFERMEDAD COMO LECTURA TRANSVERSAL DE LA FIGURA DE VICENTE DE PAÚL
ENFERMEDAD Y MUERTE EN SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO
Notas
Contenido
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La relación con el dolor desvela quiénes somos en lo hondo. Con este libro pretendemos ofrecer una reflexión rigurosa y actualizada de la vivencia y el pensamiento sobre la enfermedad de santos importantes de nuestra tradición católica.
Queremos con ello acercar la santidad a una experiencia humana universal, a la experiencia de vulnerabilidad física, psicológica y social que supone el ser in-firmus. Muchos santos vivieron una existencia humana en un estado de enfermedad que les configuró y les marcó de modo hondo como una especie de «segunda naturaleza». No fueron simplemente espectadores, sino «pacientes» visitados por el dolor y la enfermedad.
