Истоки морали. В поисках человеческого у приматов

Оглавление

Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов

Глава 1. Земные наслаждения

Черепаха далай-ламы

Мамино приветствие

Атеистическая дилемма

Глава 2. Как объяснить доброту

С точки зрения гена

Бульдожий тупик

Моя жизнь в качестве туалетной лягушки

Работа над ошибками

Гедонистическая доброта

Глава 3. Бонобо на фамильном древе

Долгое прощание

Бонобо, левые и правые

Райский сад вожделения

Сестричество – мощная сила

Мозг, настроенный на эмпатию

Глава 4. Бог умер или просто впал в кому?

Утрата веры

Последовательный догматизм

Помет в часах с кукушкой

Дарвинисты заслуживают премии Дарвина[49]

Нечтоизм

Глава 5. Притча о доброй обезьяне

Благо другого

Благодарность Джорджии

Телесная эмпатия

Спасенный крысой

Посмотреть глазами другого

Глава 6. Десять лишних заповедей

Законопослушный распутник

Межличностная мораль

«Сущее» и «должное»

Ад земной

Общественный интерес

Прозак[70] в воде

Придерживаясь правил

Глава 7. Если бога нет

Жизнь и смерть

Танцы под дождем

Не думая о завтрашнем дне

Когда Фрейд струсил

Недреманное око

Глава 8. Мораль «снизу вверх»

Низкое происхождение

Бонобо и атеист

Благодарности

Библиография

Фотографии

Отрывок из книги

Я родился в Ден Босе{1} – голландском городе, по названию которого выбрал себе псевдоним Иероним Босх. Это, конечно, не означает, что я глубоко разбираюсь в творчестве художника, но значение имеет то, что вырос в городе, где на рыночной площади красовалась его статуя, и поневоле проникся игрой сюрреалистического воображения мастера и его символизмом, научился видеть его глазами место человека во Вселенной, все больше удаляющейся от Господа.

Знаменитый триптих Босха «Сад земных наслаждений», где весело резвятся обнаженные фигуры, – дань райской невинности. Его средняя часть представляет картину слишком счастливую и безмятежную, чтобы ее интерпретировать подобно некоторым экспертам-исследователям, как изображение разврата и греха. Человечество здесь свободно от вины и стыда – либо дело происходит еще до грехопадения, либо никакого грехопадения вообще не было. Мне как приматологу нагота, аллюзии на секс и плодородие, изобилие птиц и плодов, как и постоянная суета небольших групп, очень хорошо знакомы и едва ли нуждаются в каком-то религиозном или моральном толковании. Похоже, в средней части триптиха Босх изобразил нас в нашем естественном состоянии, а морализаторство приберег для третьей его части, расположенной справа, – при этом наказывает он не тех, кто резвится на центральной картине, а монахов с монахинями, обжор, мошенников, забияк и пьяниц. Босх не был поклонником духовенства с его корыстолюбием, что ясно видно из эпизода, где человек отказывается отписывать свое состояние свинье, наряженной в рясу доминиканской монахини. Говорят, что этот бедняк – сам живописец.

.....

Разница между планкендальской колонией и колонией шимпанзе видна с первого взгляда, потому что возглавляет колонию самка. Биолог Джероен Стивенс рассказал мне, что атмосфера в группе заметно потеплела после того, как прежнюю альфа-самку (настоящую «железную леди») отослали в другой зоопарк. При той большинство остальных бонобо, особенно самцы, жили в постоянном страхе. У новой альфы характер намного мягче. Вообще, обмен зоопарков самками – новая позитивная тенденция, соответствующая традиционному поведению бонобо в природе. Там сыновья, взрослея, продолжают жить вместе с матерями, а дочери мигрируют в другие места. Много лет зоопарки передавали друг другу самцов, вызывая тем самым одну катастрофу за другой. Дело в том, что без матери самцы бонобо нередко подвергаются травле со стороны собратьев, и беднягу, прибывшего в чужую колонию, часто приходилось попросту изолировать где-нибудь в дальнем углу, подальше от глаз посетителей, иначе дело для него могло кончиться плохо. Оставляя самцов с матерями и уважая их тесные узы, можно избежать множества проблем.

Переход к прямохождению в ходе эволюции человеческой линии требовал удлинения задних конечностей. Из всех человекообразных обезьян именно бонобо по соотношению длины передних и задних конечностей ближе всего к нашему предку ардипитеку (рисунок сделан без соблюдения масштаба: на самом деле современный человек выше остальных)

.....