De Los Nombres de Cristo

De Los Nombres de Cristo
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Este ebook presenta «De Los Nombres de Cristo» con un sumario dinámico y detallado. Fray Luis de León empezó a escribir en 1572 De los nombres de Cristo, y la terminó en 1585. Esta obra muestra su idea definitiva de los temas que esbozó en sus poemas en forma de diálogo ciceroniano donde se comentan las diversas interpretaciones de los nombres que se dan a Cristo en la Biblia. El texto es considerado un ejemplo máximo de la prosa castellana. Poeta y religioso español, Fray Luis de León (1527 – 1591) es considerado como uno de los claros exponentes del Renacimiento español, como parte de la literatura ascética practicada por otros religiosos de su época. Fray Luis de León formó parte de la orden de los Agustinos y a lo largo de su carrera se enfrentó en varias ocasiones a la ortodoxia de la iglesia, siendo encarcelado en varias ocasiones. Más tarde llegó a ocupar la cátedra de Sagrada Escritura en Salamanca, aunque la política interior universitaria le hiciera acabar frente a la inquisición en un largo proceso del que fue absuelto.

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Fray Luis de León. De Los Nombres de Cristo

De Los Nombres de Cristo

Índice

Fray Luis de León. De Los Nombres de Cristo

LIBRO PRIMERODE LOSNOMBRES DE CRISTO. APROBACION

LICENCIA

DEDICATORIA

INTRODUCCIÓN

DE LOS NOMBRES EN GENERAL

PlMPOLLO

FACES DE DIOS

CAMINO

PASTOR

MONTE

PADRE DEL SIGLO FUTURO

LIBRO SEGUNDODE LOSNOMBRES DE CRISTO

DEDICATORIA

INTRODUCCION

REY DE DIOS

PRINCIPE DE LA PAZ

ESPOSO

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Fray Luis de León

e-artnow, 2021

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E iba Marcelo a decir otra cosa; mas atravesándose Juliano, dijo de esta manera:

—Antes que paséis, Marcelo, adelante, nos habéis de decir cómo se compadece con lo que hasta ahora habéis dicho, q ue tenga Dios nombre propio; y desde el principio deseaba pedíroslo, y déjelo por no romperos el hilo. Mas ahora, antes que salgáis de él, nos decid: si el nombre es imagen que substituye por cuyo es, ¿qué nombre de voz o qué concepto de entendimiento puede llegar a ser imagen de Dios? Y si no puede llegar, ¿en qué manera diremos que es su nombre propio? Y aun hay en esto otra gran dificultad; que si el fin de los nombres es, que por medio de ellos las cosas cuyos son estén de nosotros, como dijiste, excusada cosa fue darle a Dios nombre, el cual está tan presente a todas las cosas y tan lanzado, como si dijésemos, en sus entrañas, y tan infundido y tan íntimo como está su ser de ellas mismas.

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