Оглавление
Генрих Инститорис (Генрих Крамер). Молот ведьм
Часть первая. О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении
Первый вопрос. Существует ли колдовство?
Еретично ли признавать колдунов?
Второй вопрос. Действует ли дьявол совместно с колдуном?
Третий вопрос. Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?
Четвертый вопрос. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?
Пятый вопрос. Откуда берет начало приумножение чародейств?
Шестой вопрос. О ведьмах, предающихся демонам
Седьмой вопрос. Могут ли ведьмы возбуждать в сердцах людей любовь или ненависть?
Восьмой вопрос. Могут ли ведьмы препятствовать способности к деторождению или любовному наслаждению, о каковом колдовстве идет речь в булле?
Девятый вопрос. Придают ли ведьмы людям облики животных?
Десятый вопрос. Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков? Происходит ли это тоже через посредство ведьм и наваждения?
Одиннадцатый вопрос. О повивальных бабках-ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорожденных демонам
Двенадцатый вопрос. Необходимо ли Божье попущение при колдовстве?
Объяснение, почему Божий промысел не сотворил безгрешной природу созданий
Тринадцатый вопрос. Разъяснение вопроса об обоих попущениях Бога, по всей справедливости совершенных Им, а именно: дьявол, виновник всякого зла, впал в грех, прародители тоже впали, вследствие чего чародеяния ведьм с полным правом допускаются Богом
Выводы из аргументов
Четырнадцатый вопрос. Рассматривается ужас колдовства
Ведьмы заслуживают наказаний, превышающих все существующие наказания
Пятнадцатый вопрос. Объясняется, что ведьмы околдовывают как невинных, так и грешников
Шестнадцатый вопрос. Объясняется высказанная истина сравнением чародеяний с другими видами суеверий
Семнадцатый вопрос. Объясняет пятнадцатый путем сравнения тяжести преступления ведьм с любым грехом демонов
Восемнадцатый вопрос. Указание, как надо проповедовать против пяти возражений мирян, которые пытаются доказать, что Бог не дает дьяволу и ведьмам власти производить подобные чародеяния
Часть вторая «Молот ведьм» трактует о способах околдования и о том, как таковое можно снять
Кому колдун не может вредить?
Может ли кто-либо быть настолько охраняем ангелом-хранителем, что не бывает околдован ведьмами ни одним из нижеприведенных средств?
О различных способах, коими демоны через посредство ведьм привлекают и соблазняют невинных для умножения нечестия
О средствах выполнения святотатственной профессии ведьм
О способе, коим ведьмы переносятся с места на место
О способе, коим ведьмы предаются демонам и инкубам
Каким образом в наше время ведьмы с демонами-инкубами учиняют плотские акты и как они благодаря этому размножаются?
Предпочитает ли инкуб то или другое время и место?
Видимо ли действуют инкубы и суккубы для ведьм и для окружающих?
Инкубы преследуют не только женщин, происшедших от подобных непотребств, но и всех безразлично
Об общем способе, коим ведьмы посредством церковных таинств выполняют свои лиходейства, и о способе, коим они имеют обыкновение задерживать производящую силу и насылать другие лишения на все твари, за исключением небесных тел
О способе, коим ведьмы имеют обыкновение задерживать силу деторождения
О способе, коим ведьмы лишают мужчин полового члена
Каким образом ведьмы придают людям облики зверей?
Как демоны проникают в тела и головы людей, не причиняя им ранений, когда они производят обманы чувств?
О способе, коим демоны с помощью чародейств телесно берут человека в обладание
О способах, коими ведьмы могут наслать всякого рода болезни с помощью колдовства
О способе, коим ведьмы насылают другие болезни, и главным образом на людей
О способе, коим повивальные бабки причиняют величайшие вредительства, убивая детей или посвящая их демонам
Как ведьмы наводят различную порчу на домашний скот?
Как ведьмы производят градобитие и грозу и направляют молнии на людей и животных?
О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах, и в последнем из них – о стрелках из луков
Второй главный вопрос этой второй части: о способах устранения или излечения околдования, чему предпосылается разрешение одного затруднения
Церковные средства против инкубов и суккубов
Средства врачевания для тех, чья способность к соитию околдована
Средства врачевания для обуреваемых чрезвычайной любовью или чрезвычайной ненавистью из-за околдования
Средства врачевания для тех, у которых вследствие обмана чувств устранены детородные органы, а равно и для тех случаев, когда людям придаются личины зверей
Средства врачевания тех, которые стали одержимыми вследствие околдования
Средства врачевания экзорцизмом против насланных болезней и указания, как экзорцировать одержимых
Средства против градобития и при лечении околдованных домашних животных
Некоторые сокровенные средства против некоторых тайных искушений дьявола
Часть третья. Следует третья часть всего сочинения, рассматривающая способы искоренения или, по крайней мере, наказания ереси подлежащим духовным или светским судом и содержащая тридцать пять вопросов; общий вступительный вопрос предшествует им
Первый вопрос. о том, как начинать процесс
Второй вопрос. о том, каково должно быть число свидетелей
Третий вопрос. о том, можно ли требовать от кого-либо обязательную дачу показаний и вызывать свидетелей по несколько раз
Четвертый вопрос. о том, каким требованиям должны удовлетворять свидетели
Пятый вопрос. Допустимы ли к свидетельству смертельные враги
Шестой вопрос. Как выслушиваются показания свидетелей при четырех других лицах и как обвиняемая допрашивается два раза
Вопросы свидетелям
Общие вопросы ведьме или колдуну. Первый акт судьи
Частные вопросы ведьме или колдуну. Второй акт судьи
Седьмой вопрос, в котором выясняются различные сомнения, возникшие в предыдущих вопросах. Надо ли держать обвиняемую под арестом и при каких обстоятельствах следует считать ее явно уличенной в ереси
Восьмой вопрос, связанный с предыдущим. О содержании обвиняемой под стражей и о том, как следует арестовывать ее. Третий акт судьи
Девятый вопрос. о том, как надлежит действовать после взятия под стражу и надо ли обнародовать имена допрашиваемых. Четвертый акт судьи
Десятый вопрос. о возможности защиты обвиняемой и предоставлении ей адвоката. Пятый акт судьи
Одиннадцатый вопрос. о том, что должен делать защитник, если ему неизвестны имена свидетелей. Шестой акт судьи
Двенадцатый вопрос. о том, как надо еще глубже исследовать сущность смертельной вражды. Седьмой акт судьи
Тринадцатый вопрос. о том, что надлежит помнить судье в застенке до допроса обвиняемого. Девятый акт судьи
Четырнадцатый вопрос. о том, как обвиняемая приговаривается к пыткам, как она пытается в первый день и можно ли ей обещать сохранение жизни. Десятый акт судьи
Пятнадцатый вопрос. о том, как продолжается пытка, о признаках, по которым судья узнает ведьму, как должен он защищать себя от околдования, и как они остригаются, и где они прячут свои орудия околдования. К сему добавляются разные объяснения о том, как надлежит сломить их запирательство. Одиннадцатый акт судьи
Шестнадцатый вопрос. о времени и о втором способе допроса. Двенадцатый акт судьи. О последних мерах предосторожности, которым должен следовать судья
Следует третья часть сей последней части: как этот религиозный процесс достойным образом заканчивается заключительным приговором
Семнадцатый вопрос. о том, как происходит обычное духовное очищение, в особенности об испытании раскаленным железом, к чему апеллируют ведьмы
Восемнадцатый вопрос. о том, как произносится окончательный приговор и что он собой представляет
Девятнадцатый вопрос. о том, какие бывают виды подозрений, позволяющих произнести приговор
Двадцатый вопрос. о том, каков первый способ произнесения приговора
Двадцать первый вопрос. о том, каков второй способ произнесения приговора, и именно против обвиняемой, о которой ходит дурная молва
Двадцать второй вопрос. о том, каков третий способ произнесения приговора, в частности против лица, о котором идет худая молва и которое подлежит допросу под пытками
Двадцать третий вопрос. о том, каков четвертый способ произнесения приговора, и именно против обвиняемой, возбуждающей легкое подозрение
Двадцать четвертый вопрос. о том, каков пятый способ произнесения приговора, в частности против сильноподозреваемого
Двадцать пятый вопрос. о том, каков шестой способ произнесения приговора, и именно против обвиняемой, возбуждающей сильнейшее подозрение в еретичестве
Двадцать шестой вопрос. о том, какой приговор произносится над обвиняемой, о которой идет дурная молва и которая подозревается в еретичестве
Двадцать седьмой вопрос. о том, как произносится приговор над признавшейся и кающейся обвиняемой
Двадцать восьмой вопрос. о том, как произносится приговор над кающейся еретичкой, признавшейся в своих преступлениях, в которые впала вторично
Двадцать девятый вопрос. о том, как произносится приговор над еретичкой, признавшейся в своих преступлениях, но не покаявшейся и уличенной в ереси в первый раз
Тридцатый вопрос. о том, какой приговор выносится против обвиняемой, которая призналась во вторичном впадении в ересь и не хочет раскаяться
Тридцать первый вопрос. о том, какой приговор выносится обвиняемому, преступление которого доказано, но который упорно отрицает свою вину
Тридцать второй вопрос. о том, какой приговор произносится против уличенного в ереси и скрывшегося от суда преступника
Тридцать третий вопрос. о том, какой приговор выносится лицу, против которого свидетельствовала после этого сожженная или долженствующая быть сожженной ведьма
Тридцать четвертый вопрос. о том, какой приговор выносится ведьме, врачующей околдования, повивальным бабкам-чародейкам и стрелкам-колдунам
Послесловие
Тридцать пятый вопрос. этой последней части о том, как надлежит произнести приговор над ведьмой, приносящей необоснованную или обоснованную апелляцию
Послесловие
