Оглавление
Георгий Дерлугьян. Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Предисловие к русскому изданию. Простой советский черкес
Глава 1. Поле
Чечня, площадь Свободы
Архитеррорист
Рынок символов
Видеоразвал
Выборы
Гендер и ислам
О неочевидности горских кланов
Пропагандист
Изувеченная карьера
Исламское выступление
На поиски университета
Кабардино-Балкария
Государственный порядок
Черкесская церемонность
Исламский морализм
Сети повседневных обменов
Встреча с героем
Превращения социального капитала
Сумма впечатлений
Глава 2. Динамика десталинизации
Нормализация советского государства
Бурная сторона хрущевской «оттепели»
Оцивилизование городской среды
Пробуждение национальных культур
Культурно-политическая поляризация и парадокс коммунистического консерватизма
Глава 3. От 1968 к 1989 г
Врожденный порок деспотической власти: Хватать, но не ухватывать
Чем важны итоги 1968 г
Комфортное старение советской власти
Безвременье в интеллектуальном поле
Три источника издержек консервативной стабилизации
Издержки первые: Дилемма геополитического напряжения
Издержки вторые: Пролетаризация под госопекой
Издержки третьи: Ведомственное замыкание номенклатуры
Конверсии Горбачева
Глава 4. Социальная структура
Неужели опять классовый анализ?
Антисистемное догоняющее развитие
Правящий класс государственных руководителей
Пролетарии – основной советский класс
Парадокс советского среднего класса: Интеллигенция и специалисты на положении госпролетариата
Национальные особенности
Субпролетарии, внесистемный «некласс»
Новые капиталисты: Краткое пояснение
Реализация коллективных интересов, действие и структура
Контурные линии распада СССР
Глава 5. Национализация провинциальных революций
Несбывшиеся прогнозы
Провинциальная микрополитика
Общесоюзная последовательность протестных мобилизаций
События выплескиваются через край: Пример Карабаха
Грузия: Распад зависимой рентно-ориентированной государственности
Провал общесоюзной демократизации
Неявные пути этнополитизации в Кабардино-Балкарии
Распад СССР: Выводы предварительного расследования
Глава 6. Борьба за Советские обломки
Отступательная контрстратегия перестройки
Лорд-протектор Аджарии
Конфедерация горских народов
Политика национализации: Интересы и союзы
Этнодемографический взрыв
Чеченская революция
Кабардино-Балкария: Уход от революции
«Отечественная война народов Абхазии» и горских добровольцев
Губернаторская реставрация
Конец пролетариата
Откат на периферию
Глава 7. Пространства возможности: Теоретические итоги
Траектория советского догоняющего развития
Карты и компас
Порождает ли глобализация этнические конфликты?
Приложения
Литература
Отрывок из книги
Прежде чем перейти к историко-теоретической реконструкции связей, ведущих из прошлого в настоящее и будущее (что и является главным методом данной книги), следовало бы приобрести практическое чувство сложной и, возможно, даже экзотичной среды, которую нам предстоит исследовать[8]. Практическое восприятие составит нам то, что проницательный австриец Шумпетер называл «видением» поля и немало ценил как «доаналитический акт познания, поставляющий сырьевой материал для аналитического рассмотрения»[9]. В этой вводной главе я постараюсь передать первые впечатления и наблюдения, которые обычно возникали у людей, посещавших в 1990-e гг. места вроде Чечни и Кабардино-Балкарии. Эта глава станет социологическим подражанием тому, что естественным путем приходит к опытным журналистам-международникам, в особенности когда им предоставляется достаточный простор для выражения. Имеется в виду не повседневная новостная заметка, а более крупные итоговые материалы, которые предполагают обретение значительной глубины и композиционной свободы при написании и последующем редактировании. Именно из такого процесса возникают лучшие журналистские книги или длинные повествовательно-аналитические статьи, подобные тем, которыми славится элитарный еженедельник «Нью-Йоркер». Журналисты основываются на практическом знании реалий, возникающем из опыта многолетнего нахождения в определенном районе мира. Высшее мастерство журналиста состоит в умении перевести свое глубокое интуитивное знание необычных реалий в понятные своему читателю образы, ситуативные сценки и поясняющие сравнения, которые позволяют аудитории войти в логику событий и человеческих характеров.
Будучи социологом, а не журналистом, я соотношу полевые наблюдения с теоретическими концепциями, почерпнутыми из современной социологической науки, и строю свою интуицию (без которой никуда не денешься и в науке) более сознательно и рефлексивно на профессиональном знании исследовательских методов. По ходу дела попробуем выдвинуть некоторые предварительные гипотезы, увязывающие эмпирические наблюдения, собранные на поверхности, с более глубинными структурными процессами исторических изменений, которые могут быть реконструированы лишь теоретически.
.....
В центре новостей из Чечни находились сплошь мужчины самого мужественного вида и боевого возраста – короче, всевозможные бородачи с автоматами. На самом деле там было куда больше заурядных пожилых мужчин уставшего и не очень здорового вида, множество неожиданно веселой детворы и более всего женщин, молодых, зрелых и немолодых, подчас с удивительно благородными и добрыми лицами, несмотря на бедственный быт и ужасы военного времени. В какой-то момент глаз привыкал к рэмбообразным лихим парням, проносившимся на внедорожниках, и к многочисленным охранникам перед входами во всевозможные штабы и офисы, с ленцой поигрывающим оружием. И тогда становилось видно, что земля чеченская буквально держится на женщинах, что они-то в этих нечеловеческих условиях и составляют структуры жизнеобеспечения.
Там начинался какой-то другой чеченский мир, о котором мне, как мужчине, судить труднее. Но кое-что все же прорывалось на поверхность. Собственные, для внутреннего потребления чеченские газеты и телепередачи зимы 1997 г. отводили непонятно много комментариев тому, что довольно выспренно и иносказательно именовалось «проблемами возрождения древних национальных традиций». Потребовалось вчитаться повнимательнее, чтобы понять, о чем идет речь. Оказалось, о полигамии и умыкании девушек с целью заключения брака. Из разноголосия не всегда внятных мнений постепенно становилось ясно, что это было вовсе не радостным возвратом к исконно горским обычаям, запрещенным коммунистами, а проявлением острейшей нестабильности общества.
.....
