Die geologische Revolution

Die geologische Revolution
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Im 18. und 19. Jahrhundert fand in den Köpfen der Menschen eine Revolution statt. Bis dahin hatte man sich bei der Vorstellung von der Zeit vornehmlich an die biblische Schöpfungsgeschichte gehalten und gefolgert, dass Vergangenheit und Zukunft nur von kurzer Dauer seien. So gab es die populäre Berechnung des Bischofs Ussher, wonach die Erde am Abend vor dem 23. Oktober 4004 v. Chr. erschaffen wurde. Doch mit der Entdeckung, dass in den Gesteinen die Zeugnisse einer langen und ereignisreichen Erdgeschichte dokumentiert sind und nachdem Darwin sein Konzept zur Evolution der Arten vorlegte, begann sich diese Vorstellung aufzulösen. Mit dem Vertrauensverlust in die biblische Geschichte schwand die Erwartung vom baldigen Ende der Welt. Gottfried Hofbauer zeigt anschaulich, wie sich uns damit die heute selbstverständlich gewordene, nahezu unbegrenzte Zukunft öffnete und macht deutlich, wie wissenschaftliche Erkenntnis das Denken und Lebensgefühl des Menschen nachhaltig verändert.

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Gottfried Hofbauer. Die geologische Revolution

Die geologische Revolution

Impressum

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Inhalt

Einleitung

Die Tiefe der Zeit – Siccar Point

Von der Naturgeschichte zu einer Natürlichen Entwicklungsgeschichte der Erde und des Lebens. Naturgeschichte als Sachlexikon

Die Naturphilosophie als alternative Forschungsweise

Analogien lassen sich auch durch die Zeit transportieren

Newton und das „Bier–Modell“ zur Entstehung der Erdoberfläche

Philosophen – ihr wichtiger Beitrag zur Entwicklung des erdgeschichtlichen Denkens

Die Entwicklungsgeschichte der Natur als definiertes Forschungsziel

Figurensteine als Zeugnisse der Erdgeschichte. Naturspiel und Ungewissheit

Die Herkunft der wissenschaftlichen Sammlung aus der Kuriositätenkammer

Das Analogieprinzip als Gewähr für die natürliche Herkunft

Fossilien als Zeugnisse der Sintflut – kein Problem für die biblische Chronologie

Erdgeschichte aus dem Buch der Natur. Die Sprache der Mathematik und der geometrische Blick

Die umständliche Begründung des Schichtenprinzips

Geologische Schichten: Blätter im Buch der Natur

Georg Christian Füchsel: Ist die Menschheit vielleicht älter als die Erde?

Abraham Gottlob Werner: Der Buchhalter

Die zweite Revolution: Das Buch der Natur erzählt auch die Geschichte des Lebens

Die fehlenden Seiten

Vulkane: Das hohe Alter geologisch jung erscheinender Formen. Die Besonderheit vulkanischer Landschaften

Die Gliederung in erdgeschichtliche Epochen durch Nicolas Desmarest

Eine Hymne auf die tiefe Zeit – George Poulett Scrope

Tiefe Zeit und die Kreisläufe des Himmels

Lyell – von der Auvergne zum Ätna

Darwin: Evolution braucht Zeit. Darwin braucht Lyell und Lücken

Darwins Zeit-Kalkulation zur Abtragung der Schreibkreide

Lord Kelvin schrumpft das Alter der Erde. Die Erde – eine Maschine wie jede andere

Die Entdeckung der Radioaktivität: Die Erde wird wieder älter

Granit – Gibt es ein Urgestein?

Ab- und Wiederkehr der Erdgeschichte. Schöner Schrecken: Die erdgeschichtliche Katastrophe in der Frühzeit der Geologie

Die Verdrängung der Katastrophe

Königsdisziplin Tektonik – der Rückzug in die Erdgeschichte

Die wissenschaftliche Revolution der „Plattentektonik“

Die Katastrophe als statistisches Ereignis

Die Wiederkehr der „Katastrophe“

Eiszeit, Klimawandel und die Präzisierung der geologischen Zeitskala

Anthropozän und die Wiederkehr der Erdgeschichte

Bildnachweis

Anmerkungen

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Gottfried Hofbauer

Wie die Entdeckung der Erdgeschichte

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Der eigentliche Startschuss für eine anhaltende Diskussion über eine natürliche Entstehung der Erde und der natürlichen Ursachen der Sintflut wurde allerdings durch Thomas Burnett gesetzt. In seiner Heiligen Theorie der Erde (ab 1681) wird die ganze Schöpfungsgeschichte bis zum Ende der Erde am Jüngsten Tag als eine natürliche Entwicklung skizziert.15

Ein erhaltener Briefwechsel dokumentiert die Diskussion zwischen Burnet und Newton über die Frage, wie wörtlich der biblische Schöpfungsbericht wohl zu verstehen sei.16 Newton plädiert für eine wörtliche Interpretation, wobei er die Überlegung vorbringt, die im Schöpfungsbericht genannten sechs Tage könnten möglicherweise doch länger als heutige Tage gewesen sein, wenn die Rotation der Erde langsamer verlaufen wäre.

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