Оглавление
Грэм Робб. Открытие Франции. Увлекательное путешествие длиной 20 000 километров по сокровенным уголкам самой интересной страны мира
Описание маршрута
Часть первая
1. Неизведанный континент
2. Племена Франции – 1
3. Племена Франции – 2
4. О Óc Sí Bai Ya Win Oui Oyi Awè Jo Ja Oua
5. Как жили во Франции – 1. Лицо в музее
6. Как жили во Франции – 2. Простая жизнь
7. Феи, девы, боги и священники
8. Мигранты и сезонные рабочие
Отступление. 60 миллионов других существ
Часть вторая
9. Карты
10. Империя
11. Как путешествовали по Франции – 1. Проспекты Парижа
12. Как путешествовали по Франции – 2. Заяц и черепаха
13. Колонизация
14. Чудеса Франции
15. Открытки туземцев
16. Потерянные провинции
17. Путешествие к центру Франции
Эпилог. Тайны
Хронология
Примечания
Часть первая
1. Неизведанный континент
2. Племена Франции – 1
3. Племена Франции – 2
4. О Óc Sí Bai Ya Win Oui Oyi Awè Jo Ja Oua
5. Как жили во Франции – 1. Лицо в музее
6. Как жили во Франции – 2. Простая жизнь
7. Феи, девы, боги и священники
8. Мигранты и сезонные рабочие
Отступление. 60 миллионов других существ
Часть вторая
9. Карты
10. Империя
11. Как путешествовали по Франции – 1. Проспекты Парижа
12. Как путешествовали по Франции – 2. Заяц и черепаха
13. Колонизация
14. Чудеса Франции
15. Открытки туземцев
16. Потерянные провинции
17. Путешествие к центру Франции
Эпилог. Тайны
Список цитируемых работ
Приложение
Отрывок из книги
Десять лет назад я начал исследовать страну, экспертом по которой меня считали. Но уже задолго до этого я хорошо понимал, что та Франция, литературу и историю которой я изучал, – всего лишь частица большой страны, которую я видел во время праздников, исследовательских поездок и приключений. Мои профессиональные знания о Франции отражали столичный взгляд на страну – точку зрения писателей вроде Бальзака и Бодлера, для которых цивилизованный мир кончался за внешними бульварами Парижа. Мои случайно добытые знания были немногим шире. Я жил в маленьком городке в Провансе и на хуторе в Бретани, где у моих соседей родным языком был не французский, а провансальский в первом случае и бретонский во втором, а сам я на разговорном французском начал говорить более или менее свободно, когда работал в гараже в пригороде Парижа, и помог мне в этом бербер из Алжира, с гор Кабилии. Без него диалект парижских рабочих был бы для меня совершенно непонятен.
В те эпохи, которые я познавал умом, эта пропасть между знанием и опытом была еще шире. Знакомая нам Франция тогда существовала то как монархическое, то как республиканское государство, сложенное, будто из кусков, из средневековых провинций. Это государство было перестроено революцией и Наполеоном, а потом его модернизировали железные дороги, современная промышленность и война. Но до этого всего была еще и другая Франция, где чуть больше ста лет назад французский язык был чужим для большинства населения. И до сих пор ее еще никто не нанес на карту полностью и точно. В серьезных отчетах описана страна с древним делением на племена, доисторической сетью путей сообщения и дохристианскими верованиями. Историки и антропологи без всякой иронии называли ее «Галлией» и цитировали сочинения Юлия Цезаря как полезный источник сведений о жителях этой не нанесенной на карты страны.
.....
Может показаться, что великие соборы Франции и бесчисленное множество их прихожан – признаки существования прочной объединяющей связи. Действительно, почти 98 процентов населения Франции были католиками. Но на самом деле между разными частями страны была большая разница в религиозных обрядах (это стало очевидно позже). Обитатели небес так же, как их земные почитатели, не были космополитами. Вырезанный в камне святой или Богородица, стоявшая в какой-нибудь деревне, и тот же святой или Богородица, стоявшая чуть дальше у дороги, считались разными святыми. Верования и обряды, связанные с доисторическими камнями и волшебными колодцами, имели очень мало сходства с христианской религией. Местный священник мог быть полезен как грамотный и ученый человек, но свой авторитет в делах веры он должен был доказать в борьбе с целителями, предсказателями будущего, специалистами по изгнанию бесов из людей и людьми, которые, как считалось, умели изменять погоду и воскрешать мертвых детей. Нравственность и религиозное чувство не зависели от церковных догм. То, что церковь до самой революции имела право устанавливать налоги, для большинства жителей страны значило гораздо больше, чем ее безрезультатные попытки запретить контроль над рождаемостью.
Если разделить королевство на части, карта его окажется такой же ненадежной. Долго считалось, что понятие «провинция» – ключевое для понимания национального характера жителей Франции. Предполагали, что с каждой провинцией – исторически и политически обособленной частью страны – связаны определенные черты характера ее жителей, как для френолога с каждым участком головы связаны определенные черты характера человека.
.....
