Odas. Canto secular. Epodos
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Junto con Virgilio y con Ovidio, Horacio forma la tríada de los grandes poetas augústeos, que es también la los grandes poetas latinos de la Antigüedad. Horacio fue para la literatura europea medieval y moderna un modelo en la lírica, la sátira y la teoría poética. Quinto Horacio Flaco (65 a.C. – 8 a.C.) es uno de los más relevantes e influyentes autores de la Antigüedad. Hijo de liberto, estudió en Roma y en Atenas, donde entró en contacto con el epicureísmo. Su reflexiva poesía alcanza una extraordinaria perfección formal y plenitud que constituyen la esencia de lo clásico. Las Odas, consideradas la obra mayor de Horacio, están formadas por cuatro libros que contienen un total de 104 poemas, en los que se reflejan temas (el amor, la fortuna, la amistad, el ocio, la ética ciudadana, la vejez, etc.) y metros líricos griegos, pero que tratan también asuntos genuinamente romanos, como el Carpe diem o el Beatus ille. Sólo una personalidad tan poderosa como la de Horacio es capaz de efectuar una síntesis de la gran poesía anterior (Píndaro, Calímico, sermones y panegíricos griegos, Ennio, Virgilio) sin quedar ahogado y asimilarla en algo propio, que es no sólo el comienzo de la lírica romana, sino su punto culminante. El Canto secular es un himno para ser cantado en honor de los dioses, en especial a Apolo, que ensalza a Augusto y a su familia. Completan este volumen los Épodos, composiciones de juventud en las que el poeta dirige finas y humorísticas invectivas contra personajes y tipos de su entorno.
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Horacio. Odas. Canto secular. Epodos
INTRODUCCIÓN GENERAL. I. HORACIO EN SU TIEMPO. Las fuentes
El hijo del liberto
Atenas, la escuela de la Hélade
Los tiempos duros..., la tempestad civil
Volver a empezar
Un amigo es un tesoro
A la sombra del poderoso
En el entorno del Príncipe
Los años de las Odas
Cambio de rumbo
Retrato del artista en su madurez
El vate de Roma
El final
II. HORACIO EN LA POSTERIDAD: ANTIGÜEDAD Y EDAD MEDIA
III. HISTORIA DEL TEXTO DE HORACIO. La tradición manuscrita
Las ediciones
Las traducciones
Sobre esta traducción
BIBLIOGRAFÍA99
ODAS
INTRODUCCIÓN. El género y su tradición
Otras fuentes
Las Odas en la carrera literaria de Horacio
Temas y motivos
La composición de las Odas
La arquitectura de los libros
Lengua y estilo
La métrica de las Odas
Pervivencia de la lírica horaciana desde el Renacimiento 285
BIBLIOGRAFÍA
LIBRO I. 1
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LIBRO II. 1
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LIBRO III. 1
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LIBRO IV. 1
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CANTO SECULAR
INTRODUCCIÓN. Los Juegos Seculares
Horacio en los Juegos Seculares del año 17 a.C
CANTO SECULAR
EPODOS
INTRODUCCIÓN. El género y su tradición
Temas y actitudes
Los Epodos como «libro de poemas»
Lengua y estilo
La métrica
BIBLIOGRAFÍA
EPODOS. 1
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ÍNDICE GENERAL
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BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 360
Sin mengua de los problemas de fondo y forma que plantea, la Vita Suetoniana de Horacio tiene a su favor una circunstancia digna del mayor respeto: la de que su casi seguro autor desempeñó, en el reinado de Trajano (98-117 d. C.) y en los primeros años de su sucesor Adriano, el cargo de secretario imperial, que le permitió el acceso a los archivos de la corte y, concretamente, a la correspondencia de Augusto y sus sucesores; es decir, a documentos de primera mano, de los que en la Vita Horati, como el resto de sus biografías conservadas, ofrece varias muestras. Añadamos que de la Antigüedad nos han llegado otras dos Vitae Horati, que encabezan los comentarios a su obra escritos por Porfirión (s. II/III d. C.) y por el llamado Pseudo-Acrón (s. V d. C.), pero son mucho más breves que la suetoniana y nada nuevo añaden a lo que por ella sabemos.
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Siguiendo la línea del tiempo, creemos de justicia mencionar una edición que, sin pretensiones de añadir novedades al establecimiento del texto de Horacio —algo comprensible tras la entonces reciente edición de KELLER-HOLDER— prestó y sigue prestando a los estudiosos notables servicios con su rico comentario exegético, en su día tal vez el más completo de los disponibles. Nos referimos a la de A. KIESSLING y R. HEINZE, que vio la luz en Leipzig en los años 1884-89 a cargo del primero, y que de la mano del segundo alcanzó numerosas reediciones corregidas y actualizadas, hasta la 4ª de las Epístolas (1914), la 5ª de las Sátiras (1921) y la 7ª de las Odas y Epodos (1930)80. De mayor gálibo en cuanto a crítica del texto, pero de inferior nivel en su comentario es la de PLESSIS, LEJAY y GALLETIER (París, 1911-1924), que los latinistas españoles tuvieron en su día como la edición anotada más accesible. Pero en el mundo de habla francesa vino a ocupar poco después el puesto de edición canónica de Horacio la de F. VILLENEUVE (París, Les Belles Lettres, 1927-1934), que tomaba posiciones propias en cuanto al texto y ofrecía además una buena traducción.
Desde la de KELLER y HOLDER, hasta las sucesivas ediciones de Fr. KLINGNER (Leipzig, Teubner, 1939, 1950, 1959, 1970, 1982), pasando por la de VOLLMER (1907, 1912) y las que acabamos de citar, la cuestión de la clasificación de los códices siguió desempeñando un papel central, con los poco fructíferos resultados que más arriba hemos visto. En ese período cabe registrar iniciativas editoriales de gran rigor e inspiradas por un espíritu de independencia, entre las que destaca la del gran filólogo italiano M. LECHANTIN DE GUBERNATIS (Turín, Corpus Parauianum, 1957, completada en 1960 por D. Bo).
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