Pensamiento intuitivo, lógica y toma de decisiones

Pensamiento intuitivo, lógica y toma de decisiones
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Desde el inicio de la humanidad, cuando los hombres no poseían ni una filosofía ni una ciencia en sentido sistemático, existió, sin embargo, el pensamiento; los hombres pensaban con los mitos, las narraciones, las creaciones poéticas. Su pensar se hacía realidad en sentimientos e instituciones, en obras plásticas como las de las pinturas rupestres, y en comportamientos rituales como la danza, las ceremonias, la magia, en los cuales el hombre se relaciona en cierto modo con el Universo y funda con sus semejantes una comodidad.

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Isabella Builes Roldán. Pensamiento intuitivo, lógica y toma de decisiones

Agradecimientos

Tabla de contenido

Introducción

Pensamiento, lenguaje e intuición. Introducción

Presupuestos generales acerca del lenguaje: lógica y lingüística

Algunas teorías sobre el pensamiento

Relación entre pensamiento, lenguaje e intuición

Conclusiones

Apuntes sobre el concepto de intuición26. Introducción

Diferencia entre dos tipos de pensamiento

Algunas perspectivas sobre la intuición en filosofía

Algunas perspectivas sobre la intuición en psicología

Proceso de pensamiento intuitivo

Conclusiones

Aspectos lógicos del pensamiento intuitivo34. Introducción

Intelecto, razón, emoción

¿Qué son aspectos lógicos?

Lógica primaria

Lógica secundaria

Lógica fractal

Conclusiones

Pensamiento intuitivo y toma de decisiones. Introducción

¿Qué es la toma de decisiones?

Toma de decisiones intuitivas

Sobre la formación de la intuición

Conclusiones

Conclusiones generales

Referencias

Notas al Pie. Introducción

Pensamiento, lenguaje e intuición

Apuntes sobre el concepto de intuición

Aspectos lógicos del pensamiento intuitivo

Pensamiento intuitivo y toma de decisiones

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Agradezco a mis padres por su valioso acompañamiento durante este proceso académico y existencial, por su paciencia, su apoyo incondicional y comprensión durante el mismo.

A Horacio Manrique Tisnés, a quien considero un maestro, por su disposición, la confianza que ha depositado en mí y por contribuir a mi formación.

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Los modelos permiten resolver tareas en la interacción del sujeto con el entorno, y se dan en tres estadios: la comprensión inicial de la información, la interpretación que intenta derivar una conclusión a partir de la información, y la validación de la inferencia, aunque en este último pueden presentarse algunos sesgos en el razonamiento. La interpretación o el razonamiento puede darse según tres principios, que no se corresponden con las reglas de la lógica formal: el primero es que la conclusión no debe tener menos información semántica que las premisas, el segundo es que la conclusión ha de ser una simplificación de la información, y el tercero es que una conclusión no ha de repetir explícitamente lo que dice una de las premisas. Cuando los sujetos no encuentran una conclusión que cumpla con estas condiciones, concluyen que nada se deduce de las premisas. Para razonar correctamente, una persona debe, entonces, construir primero el modelo de representación mental y posteriormente realizar un proceso de verificación de la conclusión obtenida de acuerdo con el mismo. En ciertos problemas no es claro que haya un único modelo para representar la situación, más bien hay múltiples modelos posibles, lo cual dificulta su resolución.

Para ilustrar la influencia de la semántica en las tareas de razonamiento, se mencionan los llamados “sesgos de creencias”, los cuales ocurren cuando las personas dan conclusiones que están determinadas por su credibilidad o por lo que se adapta a sus creencias, en lugar de por su validez lógica. Barston (1986) y Evans (1989) proponen dos modelos para comprender la relación entre validez y credibilidad: el escrutinio selectivo propone que, si una conclusión es creíble, los sujetos tienden a aceptarla sin ningún razonamiento previo y, si es increíble, intentan verificar su validez por medio de la inferencia lógica; y la necesidad mal interpretada propone que los sujetos confunden el carácter necesario de las inferencias con la similitud de la conclusión con respecto a las premisas.

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