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Jacopone da Todi. Le Laude secondo la stampa fiorentina del 1490
Le Laude secondo la stampa fiorentina del 1490
Indice
I. De la beata Vergine Maria e del Peccatore
II. De la beata Vergine Maria
III. Contenzione infra l’anima e corpo
IV. De la penitenzia
V. De cinque sentimenti
VI. De la guarda de sentimenti
VII. De pericoli che intervengono a l’uomo. che non guarda bene el viso ed altri sentimenti
VIII. De l’ornamento delle donne dannoso
IX. Consiglio de l’amico a l’altro amico che voglia. tornare a dio
X. Como Dio induce el peccatore a penitenza
XI. De l’anema contrita de l’offesa di Dio
XII. Como l’anema deventa morta per el peccato
XIII. Como l’anima viziosa è inferno; e per lume de la grazia poi se fa paradiso
XIV. Como li vizi descendono da la superbia
XV. Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio
XVI. Como l’appetito de laude. fa operare molte cose senza frutto
XVII. De frate Ranaldo, quale era morto
XVIII. Como l’omo è acecato dal mondo
XIX. De l’omo che non satisfece in vita sua. del mal acquistato
XX. Del scelerato peccatore penitente
XXI. De quello che domanda perdonanza da poi la morte
XXII. De la vita de l’omo redutta a la vechieza
XXIII. De la viltá de l’omo
XXIV. Como la vita de l’omo è penosa
XXV. De la contemplazione de la morte. ed incinerazione contra la superbia
XXVI. Como Cristo se lamenta dell’omo peccatore
XXVII. Como l’anima domanda aiuto. contra la battaglia de li sensi corporali
XXVIII. De la impazienzia che fa tutti li beni perdere
XXIX. De la ipocrisia
XXX. De la iustizia e falsitá
XXXI. Como la curiosa scienzia e l’ambizione. sono destruttive de la puritá
XXXII. Como è da guardarse da’ lupi. che vengono sotto vesta de pecora
XXXIII. De l’amore falso che offende le virtú
XXXIV. De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa
XXXV. Esortazione a l’anima propria. che, considerata la sua nobilitá, non tardi la via a l’amor divino
XXXVI. Como l’anima vestita de vertú passa a la gloria
XXXVII. De la castitá, la quale non basta a l’anima. senza l’altre virtute
XXXVIII. Como è difficile passare per el megio virtuoso
XXXIX. Como la vita di Iesú è specchio de l’anima
XL. Como li angeli domandano a Cristo. la cagione de la sua peregrinazione nel mondo
XLI. Como li angeli si maravigliano. de la peregrinazione de Cristo nel mondo
XLII. Como l’anima priega li angeli. che l’insegnino ad trovar iesú cristo
XLIII. De La misericordia e iustizia. e como fu l’omo reparato: e parlano diversi
XLIV. De le petizione che sono nel paternostro
XLV. Como Dio appare ne l’anima en cinque modi
XLVI. Como l’anima per fede viene a le cose invisibile
XLVII. De la battaglia del Nemico
XLVIII. De l’infirmitá e mali. che frate Iacopone demandava per eccesso de caritá
XLIX. De la coscienzia pacificata
L. De la grande battaglia de anticristo
LI. Como la veritá piange ch’è morta la bontade
LII. Como Cristo se lamenta de la Chiesa romana
LIII. Del pianto de la chiesa redutta a mal stato
LIV. Epistola a Celestino papa quinto, chiamato prima Petro da Morrone
LV. Cantico de frate Iacopone de la sua pregionia
LVI. Epistola a papa Bonifazio ottavo
LVII. Epistola seconda al prefato papa
LVIII. Epistola terzia al prefato papa da poi ch’el fo preso
LIX. De la santa povertá signora de tutto
LX. De la santa povertá e suo triplice cielo
LXI. De san Francesco e de sette apparizione de croce. a lui e de lui fatte
LXII. De san Francesco. e de le bataglie del Nemico contra lui
LXIII. Epistola consolatoria a frate Ioanni da Fermo. ditto da la Verna per la stanzia dove anco se riposa: transferita en vulgare la parte litterale, quale è prosa
LXIV. Cantico de la nativitá de Iesú Cristo
LXV. Cantico secondo de la nativitá de Cristo
LXVI. Pianto che fa l’anima per la occultazione de la grazia
LXVII. Como l’anema se lamenta de l’amore divino partito
LXVIII. Como l’anima piange la partita del suo amore
LXIX. Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate
LXX. De le quattro virtú cardinale
LXXI. Como cristo se reposa ne l’anima ornata de virtú, como sposo con la sposa
LXXII. Como el vero amore del prossimo in pochi se trova
LXXIII. Del gran prezo dato per vil derrata, cioè Cristo per l’omo
LXXIV. La bontá divina se lamenta de l’affetto creato
LXXV. De la diversitá de contemplazione de croce
LXXVI. Del iubilo del core che esce in voce
LXXVII. De l’amor muto
LXXVIII. De l’amor vero e discrezion falsa
LXXIX. Della bontá divina e volontá creata
LXXX. De l’amore divino destinto in tre stati
LXXXI. De l’amor divino e sua laude
LXXXII. Como l’anima trova Dio in tutte creature. per mezo de sensi
LXXXIII. De l’amore de Cristo in croce, e como l’anima desidera de morir con lui
LXXXIV. Como è somma sapienzia essere reputato pazo. per l’amor de Cristo
LXXXV. Como se deve amar cristo liberalmente. como esso amò noi
LXXXVI. Como l’anima dimanda perdonanza. de l’offensione e gusto d’amore
LXXXVII. De l’amor divino la misura del quale è incognita
LXXXVIII. Como in l’omo perfetto sono figurate le tre ierarchie. con li novi cori de angeli
LXXXIX. Arbore dell’amore divino
XC. Como l’anima se lamenta con Dio de la caritá. superardente in lei infusa
XCI. Come l’anima per santa nichilitá e caritá. perviene a stato incognito ed indicibile
XCII. Como per la ferma fede e speranza se perviene. a triplice stato de nichilitá
XCIII. Pianto de la Madonna. de la passione del figliolo Iesú Cristo
XCIV. Como l’onore e la vergogna contendono insieme
XCV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione. e trasformazione, come nella xcii lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto
XCVI. Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far. la penitenzia a la quale da lui è confortato[6]
XCVII. Amaestramento al peccatore che se vole. reconciliare con Dio[7]
XCVIII. Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio
XCIX. Condizione del perpetuo amore
C. De la incarnazione del verbo divino
CI. Como il vero amore non è ozioso
CII. Come è da cercare Iesú per sommo diletto, el quale è. nostro fine: e cusí termina in lui questo volume[8]
NOTA
NOTE:
GLOSSARIO
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