Lunes por la tarde 20

Lunes por la tarde 20
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Описание книги

Un viajero se detiene ante una antigua catedral, la observa, de su maletín saca un martillo y comienza a dar golpecitos a cada piedra. ¿qué pretende? Está verificando si son auténticas. Es el hombre de este siglo, dice el sacerdote José Kentenich. Es una generación que cuestiona la veracidad de las piedras de las viejas catedrales. Y uno de esos monumentos cuestionados es el encuentro amoroso entre el varón y la mujer que funda familia y es cimiento de la sociedad.¿Se puede amar hoy y para siempre? Ese tipo de preguntas plantearon un grupo de matrimonios que se reunían con el padre Kentenich todos los días lunes por la tarde, en Milwaukee, Estados Unidos, durante la primera mitad de la década del 60. Esas conversaciones están recopiladas en más de 20 tomos. Ahora, Editorial Schoenstatt ha traducido uno de ellos, correspondiente a 1961.En estas páginas, el autor asume el tema de la sexualidad en la relación entre un hombre y una mujer unidos por el Sacramento del matrimonio en la perspectiva del Evangelio. Aún más, señala esa vida en común como un hermoso camino de santidad. Los comentarios y aplicaciones de la enseñanza de San Pablo son especialmente valiosos y contundentes. En este libro, mejor dicho en estas «reuniones de lunes por la tarde», el amor conyugal es enaltecido de una manera sorprendente. Por ejemplo dice: «Les repito que no hay otro amor humano que genere una biunidad tan profunda como lo hace el amor conyugal. ¿Por qué? Porque presupone y entraña una de biunidad corporal, psicológica y espiritual. De ahí que también podamos afirmar que no existe otro amor terreno que sea un reflejo tan fiel del Amor Divino intra trinitario como el amor conyugal». Y cómo son «reuniones de lunes por la tarde» tienen el tono de un coloquio donde se se suman situaciones humanas e históricas. Ese tono se ha conservado en la traducción.

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José Kentenich. Lunes por la tarde 20

Отрывок из книги

PREFACIO

INTRODUCCIÓN

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Lo que me interesa destacar más en esta tarde ya que comenzamos tocando ese tema- es estudiar la espiritualidad específicamente laical en relación con la vida específicamente conyugal. La vida conyugal no debe ser una trampa para mí. La familia no es un sacramento, pero el matrimonio sí. Por lo tanto tengo que aprender a aprovechar mi vida específicamente conyugal para sumergirme más hondo en Dios.

Permítanme preguntarles qué entienden ustedes por sentido y finalidad del matrimonio. ¿Cuál es el sentido y el fin, "the reason the sense5" no de la familia sino del matrimonio? Dejemos por ahora a la familia de lado.

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