Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие аммы Кассандры
1. Увещание блаженных отцов к преуспеянию в совершенстве
2. О благочестивом жительстве
3. О безмолвии
4. О воздержании
5. О нестяжании
6. О терпении и мужестве
7. О рассудительности
8. О внимании, трезвении и неосуждении
9. О молитве
10. О послушании
11. О смиренномудрии
12. О терпении зла
13. О познании
14. О чудотворцах, святых старцах
15. О жизни различных отцов
16. Изречения отцов, состарившихся в подвижничестве
17. Душеполезные истории, записанные стихами
«собрались трое православных…»
«приходят к авве филарету…»
«однажды амма филофея…»
«стяжанье грех промолвил старец…»
«вина за трапезой пасхальной…»
«штриход стирая с банки кофе…»
«поведал авва лев однажды…»
«так сильно авва патермуфий…»
«однажды авва варсонофий…»
«чтоб свет фаворский видеть старец…»
«прочтя молитвы быстро авва…»
«миряне к авве филимону…»
«быв спрошен авва тит какая…»
«ключ петр потерял от рая…»
«есть два пути промолвил старец…»
«советы ближнего полезны…»
«Читатель! Получивши пользу…»
В сей книге описаны деяния, образ жизни и изречения подвизавшихся во благочестии блаженных отцов, чтобы учились у них те, которые желают вести истинно богоугодную жизнь и найти вход в Царство Небесное. Надобно знать, что и до нас уже были составлены Патерики с изречениями различных отцов, однако же отцы те жили весьма много веков тому назад и жизнь их проходила среди таких обстоятельств, какие ныне едва ли можно где-нибудь сыскать даже в местах подвижничества иноков, не говоря уж об обиталищах людей мирских. Ибо за прошедшее время, по слову божественного пророка Исаии, «всякое ущелье наполнилось, и всякая гора и холм смирились, и кривые пути сделались прямыми, а неровные гладкими», так что пустыни наполнились домами высотой до облаков, люди стали летать выше птиц, отдаленнейшие края земли сделались близкими, а человек нигде не бывает уже отрезан от общества подобных себе и от книжного научения, благодаря всемирной незримой сети, называемой Интернет. Познания наши об устроении и происхождении Вселенной и человека делаются год от года обширнее, старанием ученых мужей и Божиим благоволением; книги же о таковых и иных прочих предметах, некогда доступные лишь немногим людям, кои обладали изрядным достатком и были обучены грамоте, ныне сделались достоянием любого, кто пожелал бы их прочесть. Посему в сих новых обстоятельствах настоит нужда предложить желающим пищу духовную, приличную для их внешнего образа жизни и внутреннего состояния.
Некоторые полагают, что не следует нам составлять новых книг о жительстве духовном, ибо всё, что нужно для сего, уже изречено прежде бывшими божественными и блаженными отцами. Мы же думаем, что говорить так можно либо по недомыслию, либо впав в совершенное безумие. Ибо всякий человек, имеющий сколько-нибудь разума и рассудительности, легко сообразит, что нынешние люди существуют в иных обстоятельствах и обладают иным жизненным опытом и более обширными познаниями о своем телесном и психическом устроении, а также об устройстве и происхождении богозданной Вселенной, равно как и представлениями о приличных человеческому обществу взаимоотношениях, нежели отцы, жившие пятьсот, тысячу и более лет назад и составлявшие книги не для нас, но для современных им людей на основании тогдашних знаний, опыта и представлений. Посему можно ли говорить, будто все наставления и примеры, кои были хороши, ясны и привлекательны для тогдашних людей и могли служить руководством ко спасению, остаются понятными, подходящими и воодушевляющими для людей нынешних? И разумно ли утверждать, будто мы не нуждаемся ни в каких образцах и поучениях, более приличных нашему времени, состоянию и познаниям? Полагаем, что говорить так и унижать достижения учености и человеческого общежития могут лишь те, которые, по слову богоглаголивого Григория, «желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть собственный недостаток и избежать обличения в невежестве». Мы же будем уклоняться от таковых, хорошо зная, что ни протяженные молитвословия и бдения, ни посты и изнурение плоти, ни удаление от людей и всего мирского, ни иное что подобное не является целью христианской жизни, но это лишь средства, которые необходимо употреблять с разумом и только в том случае, если они приводят к желаемой цели. Целью же жизни христианской является Царствие Божие, которое, по слову Господа, «внутри нас есть».
.....
Пришли братия к авве Иоасафу и сказали: ходили мы к авве Иоанну поучаться в благочестивом жительстве, и он сказал нам много благих слов о том, каким должен быть человек, чтобы угодить Богу. Однако не сказал он нам, как можно стать таким человеком. Если гневаешься на бесчестие, как остаться миролюбивым? Если голод не дает молиться и заниматься рукоделием, как соблюсти пост? Если беспокоят помыслы, как соблюсти чистоту души? Когда же спросили мы о том авву Иоанна, он ответил: закрой гроб твой, как бы ты уже умер, и каждый час имей смерть перед глазами своими. Авва Иоасаф сказал: если постоянно помышлять о смерти, не будет времени думать о плохом, а страх перед судом Божиим не даст гневаться и впадать в страсти. Братия сказали: так, авва! Старец же продолжал: но если постоянно помышлять о смерти, не останется времени думать и о хорошем, а страх перед кончиной не даст места для чистого радования о Боге. И разве страх – не такое же страстное чувство души, как гнев или печаль? Ведь мы испытываем всё это одинаково при бедствиях и неприятностях или при угрозе оных. Если же одной страстью мы изгоняем другую, то лишь меняем их местами, ничего не приобретая. Братия пришли в недоумение и спросили: как же быть, авва? Авва Иоасаф ответил: кто постоянно думает о смерти, тот верит в смерть, а не в Бога. И кто каждый час боится смерти, тот хулит Христа Бога, победившего смерть. Посему старайтесь постоянно иметь в себе сознание присутствия Божия, и оно не даст вам вести себя дурно. Ибо всякий, совершивший дурной поступок или помысливший о дурном, прежде потерял сознание присутствия Божия.
Авва Крискентий говорил: труд без роздыха, бедность, неустроенная жизнь, неисходное пребывание на одном месте и молчание порождают тупость ума, узость кругозора, овечью покорность перед любым, кто захочет повелевать, и иллюзию, будто отрекся от мира и поспешаешь к спасению. Но не обманывайтесь, братия, ибо Бог не живет в отупевших умах и в сердцах, которые презрели сию вселенную – Его прекрасное творение. Ибо кто не любит творение Божие, которое видит, как возлюбит Творца, которого не видел?
.....