Оглавление
Коллектив авторов. Детство в европейских автобиографиях: от Античности до Нового времени. Антология
От составителей
Рассказы о своем детстве: историческая перспектива
1. Знаем ли мы, что такое детство и ребенок?
2. Как вспоминали о детстве люди разных эпох?
3. Изучение воспоминаний о детстве
Часть 1. От Античности до высокого Средневековья
Воспоминания о детстве в Европе I–XIII веков
Публий Овидий Назон (43 до н. э. – 17/18 н. э.)
Скорбные элегии
Лукиан из Самосаты (ок. 120 – ок. 185)
Сновидение, или жизнь Лукиана
Григорий Чудотворец (ок. 213–ок. 270)
Благодарственная речь Оригену
Либаний (314–393)
Жизнь, или о собственной доле
Аврелий Августин (354–430)
Исповедь
Павлин из Пеллы (376 – ок. 459)
Евхаристик Господу Богу в виде вседневной моей повести
Максимиан (VI в.)
Элегия III
Дорофей из Газы (ум. после 560)
Поучение десятое. О том, что должно проходить путь Божий разумно и внимательно
Отлох Санкт-Эммерамский (ок. 1010 – ок. 1070)
Из «книжицы о духовном учении»
Из «книги об искушениях некоего клирика»
Гвиберт Ножанский (1053 или 1055 – ок. 1124)
О своей жизни
Ордерик Виталий (1075 – ок. 1142)
Тринадцать книг церковной истории, на три части разделенные
Гиральд Камбрийский (ок. 1146 – ок. 1223)
О событиях моей истории
Никифор Влеммид (ок. 1197–ок. 1272)
Избранные места из автобиографии монаха и пресвитера Никифора, ктитора152
Петр из Мурроне (Целестин V) (1215–1296)
Жизнеописание
Часть 2. Раннее новое время
Воспоминания о детстве в эпоху Возрождения, Реформации и Контрреформации
Франческо Петрарка (1304–1374)
Письмо к потомкам
Гвидо Сетте181, архиепископу генуэзскому, о том, как меняются времена
Димитрий Кидонис (ок. 1324 – ок. 1398)
Апология I
Джованни Конверсини да Равенна (1343–1408)
Счет жизни
Иоганн Бутцбах (1477–1516 или 1526)
Одепорикон
Фома (Томас) Платтер (1499–1582)
Автобиография
Бенвенуто Челлини (1500–1571)
Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим
Джироламо Кардано (1501–1576)
О моей жизни
Св. Тереса Авильская (1515–1582)
Книга жизни
Варфоломей фон Састров (1520–1603)
Рассказы о жизни
Яков Андреэ (1528–1590)
Жизнь Якова Андреэ, доктора теологии, описанная им самим с большой достоверностью и искренностью вплоть до 1562 г. от Рождества Христова
Мишель Эйкем де Монтень (1533–1592)
Опыты
Ганс фон Швайнихен (1552–1616)
Из моего отрочества
Маргарита Валуа (1553–1615)
Мемуары
Джеймс Мелвилл (1556–1614)
История жизни
Джон Сандерсон (1560–ок. 1627)
История рождения и приключений Джона Сандерса, иначе Бедика
Эдуард Херберт (1583–1648)
Жизнь Эдуарда, лорда Херберта из Чербери
Феликс Гутратер фон Пюхштайн (1589–1648)
Домовая книга
Роберт Блэр (1593–1666)
Мемуары о жизни Роберта Блэра
Августин Гюнтцер (1596–1657?)
Удивительная история жизни Августина Гюнтцера, рассказанная им самим
Тяжелое отрочество
Франсуа Тристан Отшельник (1601–1655)
Опальный паж
Саймондс д'Юс (1602–1650)
Автобиография и переписка сэра Саймондса д'Юса, баронета
Жан-Жак Бушар (1606–после 1641)
Исповеди
Томас Рэймонд (ок. 1610–ок. 1681)
Рапсодия
Джон Дейн (1612–1684)
Рассказ о замечательном провидении в моей жизни
Люси Хатчинсон (1620–ок. 1675)
Жизнь Люси Хатчинсон, описанная ею самой
Мери, Графиня Уорик (1625–1679)
Некоторые подробности из жизни Мери, графини Ууорик
Джон Баньян (1628–1688)
Изобильное милосердие великому грешнику, или короткое повествование об исключительной милости Божьей во Христе к ничтожным слугам своим
Иоганн Куно (1630–1684)
Из дневника заместителя ректора и затем бургомистра Иоганна Куно, Хальденслебен
Иоганн Герхард Рамслер (1635–1703)
Жизнь и страдания магистра Иоганна Герхарда Рамслера, фройденштадтского священника
Чарльз Маршал (1637–1698)
Небольшое и краткое изложение моего паломничества в этом мире
Иоганн Георг Оберакер (1638–после 1720)
Из фамильной хроники
Томас Трахерн (1637?–1674)
Века размышлений
Жанна Мария Бувье де ла Мотт Гюйон (1648–1717)
Жизнь мадам Гюйон, описанная ею самой
Часть 3. Конец XVII – начало XIX в
Воспоминания о детстве в эпоху Просвещения
Мария де Сан-Хосе (1656–1719)
[Духовная автобиография]
Джамбаттиста Вико (1668–1744)
Жизнь Джамбаттста Вико, написанная им самим
Бенджамин Франклин (1706–1790)
Автобиография
Карл Линней (1707–1778)
Собственноручные записки [о себе]
Карло Гольдони (1707–1793)
Мемуары Карло Гольдони, содержащие историю его жизни и его театра
Жан-Жак Руссо (1712–1778)
Исповедь
Джон Вулман (1720–1772)
Дневник
Ульрих Брекер (1735–1798)
История жизни и подлинные похождения бедного человека из Токкенбурга
Джон Адамс (1735–1826)
Дневник и автобиография
Эдуард Гиббон (1737–1794)
Воспоминания о моей жизни и сочинениях
Доротея Фридерика Бальдингер (1739–1786)
Опыт воспитания моего ума (к моему другу)
Томас Сомервилл (1741–1814)
Моя жизнь и моё время
Маргарита Милов (1748–1826)
Моя жизнь
Иоганн Вольфганг Гёте (1749–1832)
Из моей жизни: Поэзия и правда
Льюк Хэнсэрд (1752–1828)
Автобиография
Франсуа Рене де Шатобриан (1768–1848)
Замогильные записки. Часть 1, книга 1
Уильям Вордсворт (1770–1850)
Прелюдия, или становление сознания поэта
Томас де Квинси (1785–1859)
Автобиографические записки («наброски о жизни и манерах»)
Приложение. Неевропейский опыт воспоминаний о детстве
Шесть записок о быстротечной жизни
Вместо заключения. На пороге нового детства
Отрывок из книги
Современные автобиографические повествования о детстве являются результатом долгого пути формирования особого способа размышлять о себе, устно рассказывать о начале своей внешней и внутренней жизни, говорить о нем и в письменном тексте, по большей части предназначенном для чтения другими. Период детства, без сомнения, оказался для европейцев самой трудноосваиваемой частью автобиографического рассказа: он долгое время вообще отсутствовал в повествованиях о себе или занимал в них исключительно скромное место. И лишь в последние три столетия тема детства автобиографа заявила о себе в полный голос.
Задача этого издания – показать через тексты автобиографических воспоминаний историческую динамику ранних взглядов на детство, изменение способов его осмысления и репрезентации, наконец, рождение в европейской культуре особого дискурса «автобиографии детства». Рассматриваемый период III–XVIII вв. характеризуется тем, что, во-первых, относящиеся к нему «рассказы о себе» еще довольно далеки от привычного для сегодняшнего дня жанра «автобиографии», а, во-вторых, детство представлено в них в весьма лаконичной форме. Однако из этого не следует, что они должны быть оставлены в стороне: эти тексты особо интересны своей уникальностью и неповторимостью. Без них история детства была бы не полной, лишенной своих истоков и своего личностного измерения2.
.....
122. Ибо таким способом [по его мнению] душа могла бы со временем усвоить божественные добродетели, именно благоразумие, которое прежде всего в состоянии определить эти самые движения души, так как на основе их происходит познание и относительно того, что вне нас, каково бы оно ни было, – [познание] доброго и злого; и умеренность, эту способность, которая в самом начале может сделать в этом правильный выбор; и справедливость, которая каждому воздает должное; и спасение всех этих [добродетелей] – мужество.
123. Впрочем, не речами, которые он произносил, он приучал меня к тому, что благоразумие есть знание доброго и злого или того, что должно делать и чего не должно делать, – это, несомненно, было бы пустой и бесполезной наукой, если бы слово было несогласно с делами и благоразумие не делало того, что должно делать, и не отвращалось от того, чего не должно делать, и однако тем, которые обладают им, доставляло относящееся к этому знание, как мы видим на многих. <… >
.....
