Доктрина Русского мира

Оглавление

Коллектив авторов. Доктрина Русского мира

Александр Проханов. Симфония Русского мира

Доклады Изборскому клубу

Доктрина Русского мира (Доклад под редакцией В. Аверьянова)

Введение

1. Русский мир как предмет концептуальной борьбы

2. Русский мир в оптике комплексного подхода

3. Фронтиры Русского мира

Украинский фронтир

Прибалтийский фронтир

Русский мир и Белоруссия

Русский мир и Казахстан

Русский мир и Молдова

Русский мир и Закавказье

Русский мир и Средняя Азия

4. Очертания наступательной стратегии

Заключение

Русский мир: Этнологический подход (авторский доклад Изборскому клубу Сергея Баранова)

Андрей Кобяков. Дракон, орел и медведь (Авторский доклад Изборскому клубу)

Наталья Овчинникова, Юрий Ковальчук. На культурных фронтах Русской весны (обзорный экспертный доклад)

Круглые столы и беседы

Русский мир: Молитвы и стратегии

Что такое Русский мир (Из выступлений на круглых столах Изборского клуба)

Культурная мощь Русского мира

Технологии русофобии и борьба за идентичность

О русском мире и русском языке

Ядро Русского мира. Статьи и эссе

Александр Проханов. Глаголы русской жизни

Александр Дугин. Быть русским – предназначение

Олег Розанов. О высокой сложности России

Олег Платонов. О метафизике Русского мира

Александр Нагорный. Глобальные элиты и Русский мир в начале XXI века

Александр Нотин. Русский мир на изломе эпох

Александр Гапоненко. Русский мир: цивилизационный подход (Латвия)

Андрей Стариков. Об ошибках нациестроительства в России (Латвия)

Максим Медоваров. Из истории Русского мира

Галина Иванкина. Русский мир: черты культурного стиля

Егор Холмогоров. Из очерков русского мира

Где границы Русского мира. Статьи

Сергей Бабурин, Василий Симчера, Ян Симчера. Русский мир и Славянский мир в исторической динамике

Константин Черемных. К наступательной стратегии Русского мира

Виталий Даренский. О современной военной литературе Донбасса (Луганск)

Дмитрий Муза. Быть миром миров (Донецк)

Артем Ольхин. Наша Русская весна (Донецк)

Галина Запорожцева[64] О путях возвращения Украины в лоно Русского мира

Владимир Букарский. Кириллическая цивилизация и молдавская самобытность (Молдова)

Слободан Стойичевич (Сербия) Где границы Русского мира?

Отрывок из книги

– Александр Андреевич, в Изборском клубе часто оперируют таким понятием, как Русский мир. Что это такое в вашем понимании?

– Русский мир по существу – это всё. Это даже звёзды на небе, которые высыпают в русской ночи. Русский мир – это всё, что нас окружает: это русские империи, разрастание и убывание этих империй, это русские катастрофы, череда русских лидеров, это реальная политика и русская мечта.

.....

«Мир-системный» подход к Русскому миру имеет право на существование, при этом нужно учитывать и неизбежные ограничения, с которыми он сопряжен. Вопрос заключается в том, в каких из своих подсистем Русский мир обретет ключевой локомотив восстановления комплексной мощи. Ослабление одной из главных функций мир-системы закономерно ведёт к угасанию остальных. Так, зависимая и ущербная экономика современной России, утратившая черты самодостаточной мир-экономики после развала СССР и СЭВ и встроенная в западную финансовую систему на роли сырьевого придатка и по его правилам, не позволяет России вернуться и к функциям полноценной мир-империи, искажает социальные роли и статусы, подрывает духовную систему Русского мира. В то же время внутри русской суперсистемы «ключевым звеном», локомотивом возрождения скорее всего выступит «геополитическая система». События последних 4 лет показывают, что наш народ чувствует это интуитивно. Духовная, социальная и экономическая системы Русского мира при этом отстают – но они должны будут «подтягиваться» вслед за геополитическим локомотивом, иначе восстановление Русского мира захлебнется.

Этимологически Русский мир возводит нас к мифологической персонализации «Святой Руси». Святая Русь органически воспринимается как личное имя, а не как соединение эпитета с этнонимом или географическим названием. Это не характеристика Руси, а целостный мифологический комплекс «земля Святорусская», понимаемый как мировая ось, на которой вращается мироздание. У В.И. Даля эта мифологическая идея четко подтверждается на уровне норм русского языкового сознания: Русь – в значении: мир, белсвет. Светорусье (святорусье) – мир, земля, белый, вольный свет на Руси. Глобальный потенциал Святой Руси может быть подтвержден на материале традиционного русского фольклора: «святорусскую землю» можно прибавлять, отвоевывать и собирать, потому что вся земля по своему онтологическому статусу является святорусской[22].

.....