Крестовые походы, феномен европейской экспансии на Ближний Восток, решающим образом повлияли на средневековую культуру и мировоззрение и сыграли важную роль в политической, социальной и религиозной истории Европы. Период с конца XI по конец XIII века был эпохой бурных перемен, временем мужественных людей, тысячами отправлявшихся в Святую землю освобождать из рук мусульман Гроб Господень. Среди них были короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги… В деяниях одержимых идеей «справедливой войны» тесно сплетались вера и безрассудство, отвага и алчность, простодушие и жестокость, а их надежды в итоге сменило отрезвляющее разочарование. Волнующая, полная героики и трагизма глава всемирной истории, отличающаяся удивительной многогранностью тем и аспектов.
Оглавление
Группа авторов. Крестовые походы
Что такое «крестовый поход»?
Некоторые аспекты мировоззрения средневекового христианина
Расклад сил в Средиземноморье в конце XI в
Расклад сил в Европе во второй половине XI в
Будущая Европа
Клермонский собор. Начало Крестовых походов
«Поход бедноты» (1096)
Первый крестовый поход (1096–1099)
Духовно-рыцарские ордена
Государства крестоносцев
Второй крестовый поход (1147–1149)
Третий крестовый поход (1189–1192)
Четвертый крестовый поход (1202–1204)
Крестовый поход детей (1212)
Пятый крестовый поход (1217–1221)
Шестой крестовый поход (1228–1229)
Седьмой крестовый поход (1248–1254)
Восьмой крестовый поход (1270)
Оценка Крестовых походов историками
Важнейшие исторические хроники и их авторы
Хронология
Источники цитат
Отрывок из книги
В конце XI в. произошло событие, ставшее одним из центральных в европейской истории: тысячи людей со всей Европы двинулись в поход за тридевять земель, освобождать Гроб Господень. Началась эпоха Крестовых походов…
Слово «крестоносец» возникает в XIII столетии, и это название связано с тем, что каждый воин, отправлявшийся в поход, давал так называемый «обет креста», по-латыни – votum crucis. Принявшие обет прикрепляли к одежде матерчатый знак креста, символизирующий их религиозные цели и намерения. А вот словосочетание «крестовый поход» было не известно ни участникам этих походов, ни их современникам. Речь могла идти о «паломничестве за море», «пути в Иерусалим», «пути в Святую землю», «заморских странствованиях», «походе по стезе Господней» – в общем, каждый называл это по-своему.
.....
А теперь перенесемся в тот самый «вожделенный» Иерусалим.
Наконец, это время пресловутой «феодальной раздробленности» – регионы Европы, которые позже будут собраны в мощные централизованные государства, пока еще нарезаны на огромное количество графств, герцогств, княжеств и тому подобных формирований, правители которых на деле являются суверенными государями. Власть королей обычно чисто номинальная – они «царствуют, но не правят», распоряжаясь лишь своим уделом – часто далеко не самым большим и влиятельным.
Неплохо. Коротко и по существу. По крайней мере для себя я хоть в качестве справочника смогу пользоваться этой книгой на тему Крестовых Походов. В том плане, сколько их было, с чего началось, чем все закончилось что за король Иерусалима был такой, на кой крестоносцы Константинополь штурмовали, и почему все так бесславно закончилось. Автор даже не забыл упомянуть о таком интересном моменте, как Крестовый Поход Детей, не копаясь правда в причинах. Хотя, если копаться в причинах последнего, то из этого отдельная книга выйдет, да еще и поболе этой.
Пользователь
Неплохо. Коротко и по существу. По крайней мере для себя я хоть в качестве справочника смогу пользоваться этой книгой на тему Крестовых Походов. В том плане, сколько их было, с чего началось, чем все закончилось что за король Иерусалима был такой, на кой крестоносцы Константинополь штурмовали, и почему все так бесславно закончилось. Автор даже не забыл упомянуть о таком интересном моменте, как Крестовый Поход Детей, не копаясь правда в причинах. Хотя, если копаться в причинах последнего, то из этого отдельная книга выйдет, да еще и поболе этой.