Россия и мусульманский мир № 11 / 2011

Оглавление

Группа авторов. Россия и мусульманский мир № 11 / 2011

РЕАНИМАЦИЯ РАСИЗМА: ИСТОКИ И ВАРИАЦИИ

ДИНАМИКА РОССИЙСКОЙ, РЕГИОНАЛЬНОЙ И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ В ТАТАРСТАНЕ

ВЛИЯНИЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА НА КАВКАЗСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ

РОССИЯ И АЗЕРБАЙДЖАН В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ В КАЗАХСТАНЕ: ВНЕШНЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ИСЛАМСКОЕ ОБНОВЛЕНИЕ

КИРГИЗИЯ: ХВОРОСТ ДЛЯ «ТЮЛЬПАНА-3»

США УКРЕПЛЯЮТ СВОИ ПОЗИЦИИ В ТУРКМЕНИСТАНЕ И ТАДЖИКИСТАНЕ

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ УЗБЕКИСТАНЕ

МЕЖДУНАРОДНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ СВЯЗИ ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИХ ГОСУДАРСТВ И ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР

СОВРЕМЕННЫЙ АФГАНИСТАН: ВОЗВРАЩЕНИЕ ИСЛАМСКИХ КЛЕРИКАЛОВ

БАЛАНС ДВУХ КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ ОПРЕДЕЛИТ БУДУЩЕЕ ИРАНА

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ И ФОРМИРОВАНИЕ ОППОЗИЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ТУРЦИИ

БРУНЕЙ: МАЛЕНЬКАЯ СТРАНА С БОЛЬШИМИ АМБИЦИЯМИ

АРАБЫ В ЕВРОПЕ: ИММИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА ФРАНЦИИ

ТЕРРОРИЗМ СМЕРТНИКОВ

Отрывок из книги

Возникновение шокирующих общественное мнение явлений, таких как массовое убийство Андерсом Брейвиком норвежских сограждан только за то, что они разделяют позиции мультикультурализма, или бунты и грабежи в Лондоне и других городах Англии в качестве акта мести за гибель находившегося под подозрением полиции «небелого» молодого человека, многие другие факты, требуют не просто эмоциональной и полицейской реакции, но и своего теоретического объяснения.

Здесь возможна готовая реакция, опирающаяся на суждения по аналогии с тем, что уже было. ХХ век – не столь отдаленное историческое прошлое, естественно, подталкивает к постановке вопроса: возможна ли в XXI в. реанимация расизма в массовых формах как социального явления и как государственной политики? Или современный расизм имеет свои особенности?

.....

В современном расизме можно наблюдать оксюморонное сочетание биологических и небиологических элементов.

С одной стороны, под объяснение противостояния подводятся концепции «этического непотизма», в соответствии с которыми определяются тенденции действовать благоприятно в отношении других организмов в той мере, в какой они биологически относятся к главному субъекту действия. С другой стороны, широко известно и то, что концепции, объясняющие расовые противоречия исходя из свойств кожи, формы черепа, качества волос, биогеографии были раскрыты наукой как ложные. Все это превращает биодуховный расовый фактор в аспект политических игр. Представители расовых меньшинств могут использоваться как доказательство отсутствия политики расизма.

.....