Дайте жить детям (сборник)

Оглавление

Группа авторов. Дайте жить детям (сборник)

Предисловие

Григорий Корнетов, доктор педагогических наук. Возвысившиеся до ребенка

Право быть ребенком

Януш Корчак. Право ребенка на уважение[1]

Пренебрежение – недоверие

Неприязнь

Право на уважение

Право ребенка быть тем, что он есть

Алис Миллер. В начале было воспитание[2]

Эллен Кей. Век ребенка[3]

Воспитание

Мария Монтессори. Впитывающий разум ребенка[4]

Три уровня послушания

Герберт Спенсер. Воспитание: умственное, нравственное и физическое[6]

Нравственное воспитание

Александр Нилл. Саммерхилл – воспитание свободой[7]

Ответственность

Послушание и дисциплина

Поощрения и наказания

Чему учит школа

Генрих Шаррельман. Трудовая школа[8]

Что такое «трудовая школа»

Систематическое преподавание и преподавание эпизодическое

Поучающее эпизодическое преподавание

Мнимое и настоящее переживание

Колебание целей воспитания

Джон Дьюи. Демократия и образование[9]

Мышление и его роль в образовании

1. Сущность метода

Природа метода

1. Единство содержания и методов обучения

2. Методы общие и индивидуальные

3. Черты индивидуального метода

Роже Кузине. Метод свободной работы группами[10]

I

II

III

IV

Энн Маргарет Шарп. Cообщество исследователей: образование для демократии[12]

Карл Роджерс. Личные мысли по поводу обучения и учения[13]

Отрывок из книги

Воспитание и обучение столь же древни, как само человечество. Они появляются вместе с обществом, существуют на протяжении всей его истории и касаются каждого ребенка, способствуя его развитию и овладению опытом предшествующих поколений. Исторически педагогическая деятельность возникла как способ включения растущего человека в жизнь общества, как механизм приведения его к принятым здесь и сейчас социальным и культурным нормам. Воспитание и обучение делали поведение человека приемлемым для коллектива, готовили к выполнению предписываемых ему ролей и функций.

Очень медленно и постепенно педагогика приходила к тому, что человека следует не только (а может, и не столько) формировать по существующим в обществе образцам, сколько развивать заложенный в нем потенциал, помогать обретать независимость. Воспитание и обучение стали пониматься не как ограничение, накладываемое на неразумного ребенка знающим и опытным взрослым, а как предоставление особым образом организованной свободы для проявления его активности, творческого роста, поддержки самостоятельного освоения окружающего мира и себя в этом мире.

.....

Г. Шаррельман предлагал строить образовательный процесс в школе на актуальных интересах учащихся, которые, по его мнению, должны осваивать учебный материал через свои личные переживания. Отстаивая целесообразность эпизодического преподавания, он выступал яростным противником планирования педагогического процесса. Учитель в своем свободном педагогическом творчестве должен идти за актуальными интересами детей, обеспечивая освоение материалов школьной программы (по крайней мере, в начальной школе) не систематически, а ориентируясь на запросы здесь и сейчас.

Г. Шаррельман стремился не столько опираться на детский разум, сколько обращаться к сердцу ребенка, стимулируя его переживания, уделяя при этом особое внимание эстетическому воспитанию как наиболее действенному способу развития души ребенка.

.....