Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издателей
Об авторе
Житие святителя Феофана и его богословское наследие
Симфония по творениям святителя Феофана, затворника вышенского
А
Ангелы
Б
Благодарение
Благодать
Богомыслие
Болезни
В
Вера
Видения (сновидения)
Г
Гордость
Д
Дела житейские
Добрые мысли
Доброделание. Добродетели христианские
Дух и душа
Духовенство
Духовник
Духовный образ святителя Феофана
Е
Евангелие
Ж
Жизнь духовная
Жизнь земная
Жизнь семейная
И
Иноверцы-сектанты
Исповедь-покаяние
К
Книги богослужебные
М
Матерь Божия
Мир духовный
Молитва
Мытарства
Монашествующим
Н
Начальство
Наука
О
Об осуждении
Отчаяние
Охлаждение
П
Пастырь-проповедник
Пасха
Писание священное
Подвиг
Поклоны
Помыслы
Пост
Причащение
Св. Предание
Проповеди
Псалтирь
Р
Радость духовная
Ревность о спасении – духовная
С
Самоотвержение
Самоукорение
Свобода
Святые
Святые места
Скорби
Смертная память
Смирение
Совесть
Совет
Сон, сновидения
Спасение
Спаситель
Спиритизм
Страсти
Страх Божий
Страхования
Т
Творения святых отцов
Терпение
У
Уныние
Уединение
Словарь малопонятных слов и выражений
А
Б
В
Г
Д
Е
Ж
З
И
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Ф
X
Ч
Ш
Э
Я
Список источников
Библиография
Список опубликованных трудов магистра богословия МДА, доцента арх. Георгия (Тертышникова)
Господь судил так, что автор «Симфонии по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского», архимандрит Георгий (Тертышников), был призван в обители небесные в самом расцвете своего духовного творчества – он не успел подготовить свою рукопись к печати, поэтому окончательная редакция текста «Симфонии» осуществлялась издателями.
Источниками составленной архимандритом Георгием «Симфонии» послужили тексты писем богомудрого святителя, опубликованные в XIX столетии и переизданные в наши дни. Большая часть этих писем была адресована епископом Феофаном реальным лицам, которые обращались к нему за духовным советом и состояли с ним в многолетней переписке. Другую часть составляют духовные поучения на разные случаи, облеченные в форму писем. Слог Вышенского Затворника неповторим: он отражает красоту и богатство личности святителя, стяженный им дар рассуждения и его глубокое знание человека. Феофан Затворник писал письма, пастырски заботясь о духовной пользе собеседника, но при этом всегда сообразуясь с мерой его духовного возраста и возможностями. Сквозящую в каждом письме мудрость духовного слова, которое есть меч духовный (Еф. 6, 17), святитель обычно укрывал словом простым, обиходным для языка его адресата.
.....
Бог никого не оставляет. У Него
все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния – все на добро нам направляется. Если бы мы могли узреть это, не было бы ни в чем тяготы… Уповающего на Бога милость обыдет. Упование не посрамит (1, с. 30–31).
.....