Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие редактора
Косё Утияма. Краткая биография косё утияма-роси
Предисловие к пересмотренному изданию
Переводчик благодарит
Жизнь саваки Кодо-роси
Учение дзэн «бездомного» Кодо
Нет необходимости находиться в цепях
Высочайшая жизнь
Действенность
Ясное видение
Величие Саваки-роси
Возвращение к себе
Обстоятельства
Создание сутр
Групповой паралич
Психология толпы
Мода
Галлюцинации, вызванные количеством
Верность
Прогресс человечества
Собственное мнение
Собирание пищи, высиживание яиц
Установление различий
Наша жизнь инертна
Деньги
Каждый обнажен
Допустим, я умру…
Призраки и сила внушения
В семье
Моя жизнь
Точка зрения простого человека
Не деньги, а дзадзэн
Чувствовать себя царём
Моё мнение
Наука и люди
Терять
Частичный дзадзэн
Видим в соответствии со своей кармой
Абортирование «я»
Чтобы есть
Несчастные небесные существа
Только когда мы занимаемся практикой
Прочность всей нашей жизни
Чрезмерная застенчивость
Святой
Отчаяние обыкновенного человека
Дзадзэн и заблуждение
Бум зрелищного дзэн
Бесполезность
Импульс данного момента
Роза – это роза
Нечистота и невежливость
Выдумка
Своекорыстие
Быть безупречным
Догэн-дзэндзи
Ценность вещей
Обусловленная точка зрения
Действительность
Отказ от чувства «я»
О жизненных тревогах
О благодеяниях
Связь с целой Вселенной
Истинное «я» – не продукт мысли
Чрезмерная информация и богатство жизни
То, что проживает мою жизнь, – это только я сам
Грабитель прокрался в пустой дом
Поступок вора и поступок будды
Танец «Что я собираюсь сделать?»
Постановка целей в пустоте
О дзадзэн Саваки-роси
Буддхадхарма – первичный образ жизни
Практиковать дзадзэн – стать прозрачным «я»
Практиковать дзадзэн – это сделать из себя «я» при помощи «я»
Практиковать дзадзэн – значит стать таким «я», которое едино со Вселенной
Дзадзэн бесполезен
Косё Утияма-роси родился в Токио 15 июля 1912 года. В 1937 году получил степень магистра западной философии в университете Васэда; в 1941 году стал священнослужителем Сото дзэн под руководством Кодо Саваки-роси. После смерти Саваки в 1965 году стал настоятелем храма Антайдзи, тогда расположенного в Киото. Оставил этот пост и удалился из Антайдзи в 1975 году; жил с женой в Нокэ-ин, небольшом храме около Киото; там он продолжал писать и публиковать свои печатные труды и встречался со многими людьми, находившими дорогу к его двери; это продолжалось до самой его смерти 13 марта 1998 года.
Написал более двадцати книг о дзэн. Был не только мастером дзэн, но и мастером оригами – и опубликовал несколько книг по оригами.
.....
1908 Начинает изучение философии йогачары у Дзёина Саэки в Хорюдзи префектуры Нара.
1912 Оставляет Хорюдзи, чтобы стать танто, наставником монахов, в Ёсэндзи (Мацусака префектуры Миэ).
.....
Пользователь
Эта книга оставила у меня двойственные впечатления: с одной стороны это уникальный взгляд двух настоятелей монастыря Айтандзи (Саваки-роси и Утияма-роси) на жизнь, философию дзен и практику дзадзен, который в корне отличается от привычного мне взгляда Д.Т. Судзуки. Как справедливо отмечает Утияма-роси, «влюблённость – это экстаз, женитьба – это обыденность»; и если у прославленного Д.Т. Судзуки дзен – это экстаз, то эта книга как раз о том, как жить в дзен, как «жениться» на нём. И это прекрасно!Что до другой стороны – некоторые вопросы вызвал перевод. Он иногда слишком буквальный. Это конечно передаёт японский дух, но в такой сложной теме как философия дзен нужен перевод более художественный, иначе в некоторых местах невозможно понять о чём речь.