Записки гарибальдийца

Оглавление

Лев Ильич Мечников. Записки гарибальдийца

Предисловие публикатора

Записки гарибальдийца

I. Отправление

II. Палермо

III. Неаполь

IV. Санта-Мария

V. Archi di Capua[80]

VI. Баррикады

VII. Министерство

VIII. Ночь на 1-е октября

IX. Утро

X. Полдень

XI. Вокзал

XII. Казерта

XIII. 2-е октября

XIV. Зуавы

XV. Венгерские гусары

XVI. Журнал Independente[139]

XVII. Приезд короля и взятие Капуи

XVIII. Санджованнара[155]

XIX. Падре Гавацци[162]

XX. Наньелла

XXI. Штаб-квартира

XXII. Дженнаро

XXIII. Карлуччо

XXIV. Гарибальди

XXV. Анита Гарибальди

XXVI. Гарибальдийцы

XXVII. Отставка

XXVIII. Гаэта

Приложение

Джузеппе Гарибальди <Падение Бурбонов>

Не только гарибальдиец, не только русский

Отрывок из книги

Считаем, что русская культура XIX столетия, познавшая самые высокие – на мировом уровне – взлеты, имеет мало представителей, равных Льву Ильичу Мечникову (1838–1888). По моему глубокому убеждению, он является самым важным мыслителем дореволюционной России.

Судить об этом непросто, так как Мечников, старший брат более известного Ильи, Нобелевского лауреата 1908 г., не смог увидеть свои «Записки гарибальдийца» вышедшими отдельной книгой у себя на родине (мы публикуем как книгу впервые); другие его сочинения выходили вне России на французском языке. Ему, правда, удалось дать свои «Записки» главами в журнале «Русский вестник», где также печатались другие великие писатели – И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, А. К. Толстой, Н. С. Лесков.

.....

События идут своим чередом. Многие священники (понятно, не все), фра Панталео, падре Гавацци и другие действуют во имя объединенной Италии, но Мечников показывает растущие у них сомнения. Их источник – разные мотивы действия: русский автор показывает, что даже между прогарибальдийскими священниками фра Панталео и падре Гавацци существовало расхождение.

Падре Гавацци, как следует из главы, ему посвященной, а также из статей выдающегося русского публициста Николая Добролюбова[4], имел свои представления о Рисорджименто и его соотношении с евангельскими идеалами. Ясно, что трудно краткими словами рассказать о несостоявшемся моральном обновлении нации в период ее становления, однако Мечникову удается показать сложные отношения между рядовым клиром и лидерами Рисорджименто. Он делает это даже более эффективно, нежели поддержанный советской идеологией Добролюбов. Заметим, что «реакционный» журнал Каткова «Русский вестник» в те годы оказался более внимательным и открытым к итальянским проблемам, нежели «прогрессивный» «Современник» Некрасова и Чернышевского.

.....