Первое комплексное исследование, посвященное карельской бане, выполнено на основе материалов, выявленных в архивах Республики Карелии и Финляндии с привлечением большого количества сведений этнографии, фольклористики, лингвистики, архитектуры и других смежных дисциплин. Основное внимание уделено банным ритуалам и верованиям, бытовавшим у карелов в XIX и XX веках. Подробно рассмотрены обряды жизненного цикла, проводимые в бане, и любовная магия. Впервые исследуются мифологические представления, на которых базируется народная медицина, а также банный этикет и верования, связанные с духами-хозяевами бани. Изучение банного локуса, сакрального для карелов, позволило представить еще один аспект архаичного мировосприятия народа, демонстрирующего на обозримом этапе синкретизм языческих и христианских представлений.
Оглавление
Людмила Иванова. Карельская баня: обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева
Введение
Из истории появления бани на территории славян и финно-угров
Архитектура и внутреннее убранство карельской бани
Этикет банного ритуала карелов
Функции карельской бани в обрядах жизненного цикла
Баня в родильной обрядности
Роль бани в свадебном обряде
Девичья (невестина) баня
Женихова баня
Баня новобрачных
Ритуальная послесвадебная мужская баня
Баня и похоронно-поминальная обрядность
Баня в обрядах гадания
Баня в любовно-магической ритуальности
Баня поднятия лемби
Другие виды любовно-магических ритуалов в бане
Хозяйственные и иные виды обрядов, проводившиеся в бане
Обряды народного цедительства в бане
Образы духов-хозяев бани
Визуальный и функциональный коды
Пространственно-временные границы и этикет общения с духами-хозяевами бани
Заключение
Приложение
Фольклорные тексты
Былички о подмененных детях
Подменённый ребёнок
Сказка о подмененной в бане девушке
Смелый парень
Верования, связанные с народной медициной
Банная земляная
Оспа
Родимчик
Корь
Приходящее
Нос ветра
Нос могилы
Любовная магия
Как в бане лечили мужика, околдованного во время свадьбы
Причитания во время невестиной бани
Список сокращений
Список архивных источников
Список литературы
Отрывок из книги
Работа написана на основе рукописных материалов, хранящихся в Научном архиве КарНЦ[1], и аудиозаписей из Фонограммархива ИЯЛИ[2]. Данные тексты собраны в основном во второй половине XX века. Все они (кроме причитаний) выявлены, расшифрованы и переведены на русский язык автором книги, на протяжении последних двух десятилетий собиравшим материал по карельской мифологии во время ежегодных фольклорно-этнографических экспедиций. Более ранние записи, относящиеся к XIX и первой трети XX века, выявлены в Фольклорном архиве Финского литературного общества[3]. Большинство фольклорных текстов вводятся в научный оборот впервые, в сносках указывается место записи.
Дополнительный фактический материал по обрядам, проводимым в бане, и верованиям, связанным с банной тематикой карелов, взят из немногочисленных печатных источников. Это статьи Н. Ф. Лескова, М. Д. Георгиевского, А. Георгиевского и некоторых других авторов, напечатанные на рубеже XIX–XX-го веков в журнале «Живая старина» и в газете «Олонецкие губернские ведомости»[4]. Чаще всего в этих статьях описываются быт и верования южных карелов (ливвиков и людиков).
.....
П. Виртаранта, объездив в 1957-58 годах деревни тверских карелов, описывает баню следующим образом. Она топится по-черному, имеет маленький предбанничек с небольшой лавкой. В самой бане два маленьких окошечка: одно на боковой, второе – на передней стене. Щели в стенах замазаны глиной (здесь следует отметить, что у северных и южных карелов в бане было только одно окошко на боковой стене, а стены были проконопачены мхом и никогда не замазывались глиной – И.Л.). В потолке, реже в стене – волоковое окошко. Каменка сделана из серых камней, которые, в отличие от красных и зеленых, не раскалываются. Сверху – особые круглые серые камни, найденные на полях, которые так и назывались löylykivet (камни для пара)[95].
Собирать камни для банной печи рекомендовалось с утра. Нельзя было брать мокрый камень, на котором лежит роса hikikivi.
