В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней. Отдельно рассматривается концепция исламоцентризма в современном мире и проблема «политического ислама».
Оглавление
Майсем Аль-Джанаби. Ислам. Цивилизация, культура, политика
От издательства
Введение
Раздел I. Цивилизация
Мусульманская цивилизация: империя культуры
1. Истоки культурного самосознания
2. Культурное всеединство
3. Культурный монолит
4. Культурный дух
Раздел II. Культура
Мусульманская культура в поисках золотой середины
1. Культура высоких ограничений
2. Дилемма разума и веры
3. Дилемма философии и религии
Философия интеллектуального пробуждения
1. Ибн Сина – Мудрость «Исцеления» и «Спасения»
2. Ас-Сухраварди – Мудрость бунтовщика
3. Ибн Туфайл – Мудрость гармонии и справедливости
Философия совершенства у ал-Джили
1. Философия совершенного человека
Божественные свойства – горизонт совершенства
3. Бог и человек – зеркало совершенства
Раздел III. Политика
Исламоцентризм: законы истории и логика культуры
Политическая идея современного исламоцентризма
1. Современный исламский феномен
2. «Политический ислам»
3. Исламская политическая идея: история и современность
4. Перспективы исламской политической идеи
Идеология «Братьев-мусульман»
1. Идеология достоверности ислама
2. Практическая идеология «нового призыва»
3. Учение всеобъемлющей альтернативы
4. Комплекс всеобъемлющей альтернативы
Отрывок из книги
Ислам является самой молодой из всех монотеистических религий мира. Он зародился в начале VII в. на Аравийском полуострове и очень быстро завоевал умы и сердца человечества. На сегодняшний день мусульманство исповедуют около 23 % населения земного шара. Будучи религией добра и справедливости, ислам, как и другие божественные религии, способен дать человеку ощущение защищенности и душевной силы, которое помогает преодолевать любые жизненные невзгоды.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней. Отдельно рассматривается концепция исламоцентризма в современном мире и проблема «политического ислама».
.....
Суфизм пришел к тому же результату через воплощение назиданий в Путь как единство постоянного и переменного, Стадии и Состояния (макам – халь), Истины и Пути (тарикат – хакикат), учителя и ученика (шейха и мюрида). Суфии разделялись в разработке и уточнении универсальных суфийских систем назидания для мюридов. У каждого шейха имеется собственное назидание мюридам в знании и действии. Можно сказать, что суфизм сам по себе является назиданием. Ибн-Араби[24], например, видел в назидании «вечное Божественное Суждение». Если без назидания люди жили бы слепыми, то благодаря ему существуют и здравствуют люди, народы, государства и цивилизации. Такое осознание ценности назидания нашло свое отражение в ста девяти назиданиях «Мекканских откровений»[25], охватывающих все стороны жизни человека в его стремлении к совершенству.
Такую же форму правил поведения вырабатывала мусульманская цивилизация для исполнения религиозных обрядов, этикета. Она детально и объемно разработала тончайшие движения тела и души не только по отношению к таким обязанностям мусульманина, как молитва, пост, паломничество и закят, но и по отношению к его питанию, сну, умыванию, беседе и т. п. Различные направления мысли и дисциплины, исходя из профессиональных традиций и интересов, искусно оттачивали эти правила, придавая им новые смыслы. Все это в совокупности привело к созданию некоей системы, одновременно и консервативной, и восприимчивой к изменению. Эта способность к самовоспроизведению является следствием содержания в ней единства материального и духовного, чувственного и рационального, полезного и морального начал.
