Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Часть I
1. Убей амбиции
2. Убей желание жить
3. Убей желание комфорта
4. Работай так, как работают те, кто честолюбив. Люби жизнь, как любят её те, кто ей наслаждается. Будь счастлив, как те, кто живёт ради счастья
5. Искорени в себе всякое чувство обособленности
6. Уничтожь желание ощущений
7. Убей в себе жажду роста
8. Стой в одиночестве и изоляции, потому что ничто воплощённое, ничто сознающее разделение, ничто, находящееся вне Вечного, не может вам помочь
9. Желай только того, что внутри вас
10. Желай только того, что вне вас. 11. Желай только то, что недостижимо
12. Ибо внутри вас находится свет мира – единственный свет, который может быть пролит на Пути
13. Страстно желай силы
14. Яростно желай мира. 15. Искренне желай добра и блага всему сущему
16. Но эти блага должны принадлежать только чистой душе, и поэтому ими должны обладать все чистые души в равной степени, и таким образом будь особой единицей целого, находясь в нём
17. Ищите свой путь
18. Ищите путь, уединившись внутри
19. Ищите путь, смело продвигаясь вглубь
20. Не ищите его ни на одной дороге
21. Ищите цветок, который расцветёт в тишине, следующей за бурей; но не раньше
Часть II
1. Уступи в предстоящей битве, и, хотя ты сражаешься, не становись победителем
2. Ищи Воина, и пусть он сражается в тебе. 3. Принимай его приказы на сражение и выполняй их
4. Повинуйся ему не как генералу, а так, как если бы он был лично тобой, и его слова были бы выражением твоих тайных желаний; ибо он и есть ты сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя
5. Слушай песню жизни
6. Сохраните в памяти услышанную мелодию
7. Извлеките из неё урок гармонии
8. Теперь ты можешь стоять прямо, твёрдый как скала среди беспорядков, повинуясь Воину, который есть ты сам
9. Внимательно относитесь ко всему живому, что вас окружает
10. Научитесь с умом смотреть в сердца людей
11. Внимательно следите за своим сердцем
12. Ибо через ваше сердце исходит единственный свет, который может осветить жизнь и сделать её ясной для ваших глаз
13. Речь приходит только со знанием. Достигните знания, и вы достигнете речи
14. Получив в пользование внутренние органы чувств, победив желания внешних органов чувств, победив желания индивидуальной души и получив знание, приготовься теперь, о ученик, вступить на путь в действительности. Путь найден; будь готов ступать по нему
15. Поинтересуйтесь у земли, воздуха и воды, какие тайны они хранят для вас
16. Узнайте у Святых Духов земли о тайнах, которые они хранят для вас
17. Спросите у сокровенного, Единого, о его последней тайне, которую он хранит для вас на протяжении веков
18. Знание, которое теперь ваше, принадлежит вам только потому, что ваша душа стала единой со всеми чистыми душами и с сокровенным
19. Держитесь за то, что не имеет ни сущности, ни существования
20. Слушайте только голос, который не имеет звука
21. Смотрите только на то, что невидимо как для внутреннего, так и для внешнего чувства
Карма
На титульном листе первого издания этой книги, вышедшего в 1885 году, она описана как «Трактат, написанный для личного пользования тех, кто не знаком с восточной мудростью и желает войти в её влияние1». Но сама книга начинается с утверждения, что «Эти правила написаны для всех учеников». Последнее описание, безусловно, является более точным, как покажет история создания этой книги. В том виде, в котором мы имеем её сейчас, она была продиктована Мастером Иларионом через медиума М.К2. – даму, хорошо известную в теософских кругах, которая в своё время сотрудничала с мадам Блаватской в издании «Люцифера». Мастер Иларион получил его от своего личного Учителя: Великого, которого среди теософских учеников иногда называют «Венецианцем»; но даже Он является автором лишь части его. Она прошла через три этапа; давайте изложим их по порядку.
Уже сейчас это небольшая книжица, но первые наброски, которые были до этого, были ещё меньше. Это рукопись на пальмовом листе, древность которой не поддаётся исчислению; она настолько древняя, что ещё до времён Христа люди уже забыли дату её создания и имя автора и считали её происхождение затерянным в тумане доисторической древности. Он состоит из десяти листов, и на каждом листе написано всего три строки, так как в рукописи на пальмовом листе строки идут вдоль страницы, а не поперёк, как у нас. Каждая строка закончена сама по себе – это короткий афоризм. Для того чтобы эти тридцать строк были хорошо различимы, в данном издании они напечатаны жирным шрифтом. Язык, на котором написаны эти афоризмы, представляет собой архаичную форму санскрита.
.....
Сначала для стремящихся – тех, кто идёт по испытательному пути. Затем они начинаются заново на более высоком уровне для тех, кто вступил на Путь собственно через портал первого из великих посвящений. И ещё раз, когда Адептство достигнуто, говорится, что ещё раз, в каком-то ещё более высоком смысле, эти же наставления могут быть приняты как указания для того, кто продвигается вперёд к ещё более высоким достижениям. Таким образом, для человека, способного понять его во всём его мистическом значении, это руководство ведёт нас дальше, чем любое другое.
Следующей по времени появилась книга «Голос Безмолвия», записанная для нас самой мадам Блаватской, но в действительности состоящая из трёх обращений, произнесённых великим Учителем Арьясангой (известным нам теперь как Мастер Джвал Кул), а затем переписанных по памяти его ученицей Алсионой. Эта книга содержит указания, которые поднимают нас на уровень Архата. Во многом она написана с точки зрения, совершенно отличной от точки зрения Мастера Иллариона: действительно, изучение сходств и различий будет представлять большой интерес для внимательного ученика.
.....