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Michael Betancourt. Kritik des digitalen Kapitalismus
Kritik des digitalen Kapitalismus
Impressum
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Inhaltsverzeichnis
Danksagungen
Vorwort des Übersetzers
Einführung
Kapitel 1. Die Ideologie der Automation
§ 1.1
§ 1.2
§ 1.3
§ 1.4
§ 1.5
Kapitel 2. Das Aufkommen der immateriellen Physikalität
§ 2.1
§ 2.2
§ 2.3
§ 2.4
Kapitel 3. Die Aura des Digitalen
§ 3.1
§ 3.2
§ 3.3
§ 3.4
§ 3.5
§ 3.6
§ 3.7
Kapitel 4. Der immaterielle Vermögenswert
Kapitel 5. Die Aufwertung des Autors
§ 5.1
§ 5.2
§ 5.3
§ 5.4
§ 5.5
§ 5.6
Kapitel 6. Die „Black Box“ der vergangenen Erfahrung
§ 6.1
§ 6.2
§ 6.3
Kapitel 7. Der Zustand umfassender Kenntnis
§ 7.1
§ 7.2
§ 7.3
§ 7.4
§ 7.5
§ 7.6.a
§ 7.6.b
§ 7.6.c
§ 7.6.d
§ 7.7.a
§ 7.7.b
§ 7.7.c
§ 7.7.d
§ 7.8
Kapitel 8. Die Forderungen der Agnotologie/Überwachung
§ 8.1
§ 8.1.a
§ 8.1.b
§ 8.1.c
§ 8.1.d
§ 8.2.a
§ 8.2.b
§ 8.3.a
§ 8.3.b
§ 8.4.a
§ 8.4.b
§ 8.5
Kapitel 9. Die Knappheit von Kapital
§ 9.1
§ 9.2.a
§ 9.2.b
§ 9.3
§ 9.4.a
§ 9.4.b
§ 9.4.c
§ 9.5
Kapitel 10. Über Immaterialismus
§ 10.1
§ 10.2
§ 10.3
§ 10.4
Anmerkungen. Einführung
Kapitel 1 Die Ideologie der Automation
Kapitel 2 Das Aufkommen der immateriellen Physikalität
Kapitel 3 Die Aura des Digitalen
Kapitel 4 Der immaterielle Vermögenswert
Kapitel 5 Die Aufwertung des Autors
Kapitel 6 Die „Black Box“ der vergangenen Erfahrung
Kapitel 7 Der Zustand umfassender Kenntnis
Kapitel 8 Die Forderungen der Agnotologie/Überwachung
Kapitel 9 Die Knappheit von Kapital
Kapitel 10 Über Immaterialismus
Literaturverzeichnis
Informationen zum Buch
Informationen zum Autor
Отрывок из книги
Michael Betancourt
Aus dem Englischen von Manfred Weltecke
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Folter ist die Grundlage der Katzenorgel: Sie ist symptomatisch für die Dis- und Assoziation, die für die Aura des Digitalen typisch ist. Sich nicht um die physischen Konsequenzen zu sorgen, die durch die Verschiebung zum Immaterialismus geleugnet werden, bedeutet, die Möglichkeit von Missbräuchen dieses physischen Bereichs zu schaffen. Der Vorgang der Gewinnung exemplarischer Töne in der Katzenorgel – in dem die Tiere für ihre Bedeutung und ihren Zweck bedeutungslos werden, jedoch wesentlich für die ihr eigene Form – ist im Grundverfahren der digitalen Technologie wesentlich enthalten und spiegelt die gleiche Verdrängung der Physikalität aus der bewussten Aufmerksamkeit wider, in der die Aura des Digitalen wesensmäßig besteht. Diese Entwicklung ist eine ideologische Kraft, die in der sozialpolitischen Ökonomie der USA wirksam ist. Sie steuert die Implementierung sogenannter sozialer Medien und automatischer Produktion.
Die Transformation der sozialen Aktivität in eine Ware geht aus der Illusion hervor, dass die digitale Produktion Wert ohne Aufwand erzeugt – der Illusion der Produktion von Kapital ohne seine notwendige Konsumtion. Sie ist das Symptom der Struktur einer pathologischen, kapitalistischen Ideologie, die in der Fantasie digitaler Technologie realisiert wird. Gleichzeitig bedroht diese Aura des Digitalen den Status quo, da die Illusion von Profit ohne Aufwand die Möglichkeit nahelegt, die digitale Technologie könnte ein Ende des Kapitalismus selbst herbeiführen (bei Ignorierung der Realität begrenzter Ressourcen, Zeit, Kosten etc., die ansonsten jegliche Formen von Wert und Produktion beherrschen). Es ist dieser zweite Aspekt der digitalen Technologie, der ein utopisches Potenzial darstellt – das Überschreiten der durch die physische Realität gesetzten Grenzen.
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