Vínculo sagrado

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Michael G. Brown. Vínculo sagrado

PREFACIO

INTRODUCCIÓN:¿Qué es la teología del pacto y por qué debería importarme?

1. LA GRACIA ANTES DEL TIEMPO:El pacto de redención

2. FRACASO EN EL PARAÍSO:El pacto de obras

3. YO SERÉ SU DIOS:El pacto de gracia

4. PROMESA EN LAS NUBES:El pacto de la gracia común

5. TE DARÉ:El Pacto con Abraham

6. SIN ESCATIMAR LA VARA:El pacto con Moisés

7. EL REY QUE LO HIZO:El pacto con David

8. LA AURORA DE LA NUEVA CREACIÓN:El nuevo pacto

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Notas

Отрывок из книги

“¡Finalmente, una introducción clara, exegética, pastoral y amigable para los laicos acerca de la teología del pacto! ¡Los autores de Vínculo sagrado lo han conseguido! Este libro promete ser un valioso recurso para clases de escuela dominical, grupos de discipulado y para el estudio personal. Es una explicación fresca y enteramente bíblica de este tema tan importante. Léelo, y después léelo de nuevo. ¡Sinceramente recomiendo este libro!”

Dr. Jon D. Payne, pastor de Grace Presbyterian Church (PCA)En Douglasville, GA, y autor de In the Splendor of Holiness: Rediscovering the Beauty of Reformed Worship for the 21st Century [En la hermosura de la santidad: redescubriendo la belleza de la adoración reformada para el siglo XXI]

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Señales: las señales o símbolos de las relaciones de pacto también se usan para referirse al todo. Como el anillo de boda simboliza el matrimonio, así también las señales como la circuncisión y la Cena del Señor representan el todo. El Señor Jesús dijo de la copa en la Cena del Señor: “esta copa es el nuevo pacto”.

Fórmula del pacto: otra manera de referirse a un pacto es por medio de cierta fórmula o declaraciones resumidas, tales como la frase en la Escritura llamada fórmula del pacto. La fórmula del pacto es “yo seré su Dios y ustedes serán Mi pueblo” y variaciones de esta. Esta fórmula encapsula la relación de pacto. La forma fundamental es “Yo seré ______ para ti y tú serás ______ para mí”. Los espacios en blanco pueden llenarse con esposo/esposa, padre/hijo, y Señor/ siervo. A menudo también se expresa citando solamente la mitad: “Yo seré…” o “tú serás…”. Esta fórmula se extiende por todo el Antiguo Testamento, y encuentra una posición culminante al final de la Escritura, cuando Dios dice de Su pueblo en la Nueva Jerusalén: “He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios” (Apocalipsis 21:3).

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