Оглавление
Михаил Ремизов. Русские и государство. Национальная идея до и после «крымской весны»
Предисловие
Отсутствующее звено национальной политики
Национальная революция или национальная эволюция?
Крымский рубеж
Где опасность, там и спасение
Часть 1. Реставрация русского
Государство в поисках нации: «русские» или «россияне»?[4]
Фантом «многонациональности»
Риск потерять себя
Гражданский проект или бюрократический?
Низкая родословная «новой России»
«Стран много – народ один»
Русские вне России – Россия вне русских
«Мультикультурное» строительство
«Русский вопрос» среди «нерусских вопросов»
Держать государство в руках
Право на идентичность[7]
Технологии дерусификации
Нация как культурная лояльность
Реставрация русского
Учиться быть нацией[18]
Часть 2. Национализм и модернизация
Возвращение в Современность
Национализм как понятие
Национализм как форма деятельности
Национализм как идеология
Русский национализм и российская геополитика[27]
Национализм: терминологическая ситуация
Национализм: историческая ситуация
Правый антиглобализм: повестка для России
Терапия для «больных людей»
Этическая революция
Горизонтальное братство
Патриотизм без лицензии
Солидарность без альтруизма
Любовь без взаимности
Этическая недостаточность
Часть 3. Гражданское и этническое
Гражданский национализм на Манежной площади[47]
Феодализм без «божественного права»
Два пути в одну сторону
Гражданство против господства
Исправление имен
Нации и национализм: опыт типологии[50]
Колониальная политология
Ловушка биологизма
Принадлежность и выбор
Культура и политика
Бегство от предмета
Гражданский национализм и мультикультурализм
Другая типология
Часть 4. Хроники обратной колонизации
Неединая Россия. Пространство этнорелигиозных угроз[111]
Неэффективность ставки на «традиционный ислам»
Несовершенство законодательства и правоприменительной практики
Необходимость ограничения иммиграции
Оптимизация финансово-экономических мер
Меры по ограничению внутренней этнической миграции
Русский вопрос
Замещающая миграция: последствия и альтернативы
Количественные и качественные характеристики миграционного притока
Замещающая миграция: проект российских элит
Трудоспособное население: сокращение, но не дефицит
Демографическое старение: иммиграция не панацея
Социальные издержки иммиграции: дешево для нанимателя, дорого для общества
Сбой культурной интеграции: добро пожаловать в гетто
«Иммиграция и джихад нераздельны»
Что делать?
Проблема-2050
Расширение Евразийского союза: куда и зачем?[126]
Региональная интеграция и национальный интерес
Проблемы роста
Внуки 68-го, или Почему «Я не Шарли»
Возвращение политического насилия
Война с зажмуренными глазами
Ислам и исламизм
Почему все же «Я не Шарли»
Часть 5. В плену Империи
Фатум крымской кампании[127]
Не сделка, а этнический выбор
Не уступки, а успехи
Смена вех, а не «закручивание гаек»
Пять мифов о пятидневной войне[128]
Миф 1. «Разрушение международного права»
Миф 2. «Возвращение к Империи»
Миф 3. «Утрата союзников»
Миф 4. Холодная война
Миф 5. «Срыв модернизации»
Перейдя Рубикон: год после «крымской весны»[137]
Вместо заключения. Не пора ли снять кандалы?
«Демократия» как глобальная инквизиция
Экономика «вашингтонского консенсуса»
Доктрина «стратегической неуязвимости»
«Мягкая сила» как инфраструктурная власть
Прочь из Империи
Отрывок из книги
История России выстроена вокруг русской оси. С этим ничего нельзя поделать даже самым отъявленным мультикультуралистам. Это не история земель – земли прирастали и отпадали, были частью самых разных стран и цивилизаций. И даже не история государства – государственные формы менялись не столь часто, как границы, но зато куда более резко. Это история народа, который рос и менялся; осваивал и терял земли; строил и перестраивал государство; который создал культуру, позволившую объединить все это изрядно растянутое пространство и время в единый центростремительный образ. Образ страны.
Конечно, он делал это не в одиночку. Где-то в противоборстве, а где-то в союзе с другими народами. Концепция союза народов вполне пригодна для России как модель межнациональных отношений. Но никакого союза не может быть без ключевой роли того народа, вокруг которого он был создан, – без русского ядра. Сплоченность страны прямо пропорциональна силе его гравитации.
.....
Тот факт, что мы воспринимаем варварского князя Владимира и советского космонавта Гагарина в качестве лиц одной и той же истории, в качестве своего рода аватар ее подразумеваемого главного героя, – неоспоримое свидетельство того, что мы живем русским этнонациональным мифом.
Миф, если верить Юнгу, – источник энергии и психического здоровья. Отчего тогда вокруг так много исторической шизофрении? Именно потому, что сознание находится в явном конфликте с бессознательным. Мы ощущаем непрерывность своей исторической личности, но не можем ее назвать.
.....
