Оглавление
Митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким). Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август
От редакции
Слово на день прославления преподобного Серафима Саровского (19 июля / 1 августа)
Слово на Собор Курских святых (19 июля / 1 августа)
Слово в день памяти святого пророка Илии (20 июля / 2 августа)
Слово на Собор Смоленских святых (память в неделю перед 28 июля / 10 августа)
Слово в день памяти святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины (22 июля / 4 августа)
Слово в день памяти святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (24 июля / 6 августа)
Слово в день памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона (27 июля / 9 августа)
Слово на Собор Тамбовских святых (28 июля / 10 августа)
Слово на Собор Самарских святых (30 июля / 12 августа)
Слово в день памяти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных священномученика архимандрита Сергия и мучеников Юрия и Иоанна (31 июля / 13 августа)
Слово на праздник изнесения честных древ Животворящего Креста Господня (1/14 августа)
Слово в день памяти преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (3/16 августа)
Слово на день обретения мощей святителя Митрофана (в схиме Макария), епископа Воронежского (7/20 августа)
Слово о Соловецкой Голгофе в день перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (8/21 августа)
Слово на второе перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (8/21 августа)
Слово в день памяти апостола Матфия (9/22 августа)
Слово на Собор Соловецких святых (9/22 августа)
Слово на Собор Кемеровских святых (воскресенье перед 18/31 августа)
Слово в день памяти святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (13/26 августа)
Слово на перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского (14/27 августа)
Слово в день памяти святых мучеников Флора и Лавра (18/31 августа)
Отрывок из книги
В страшном 1923 году по всей России началось поругание православных святынь. Видя это, архиепископ Тамбовский Зиновий задумал спасти величайшее сокровище своей епархии – тайно вывезти на Кавказ честные останки преподобного старца Серафима. Однако замыслу архиепископа воспротивился «гробный» иеромонах Маркеллин, сказавший: «Стоя столько лет у святых мощей, я столько видел от них чудес, что уверен – преподобный и сейчас сам не дастся».
Можно понять убежденность «гробного» инока, множество раз бывшего очевидцем того, как подле чудотворных останков преподобного Серафима Саровского (1754–1833) прозревали слепые, распрямлялись горбатые, начинали ходить параличные. А как часто «гробным» служителям приходилось счищать дорожный песок и глину с «туфелек-сандалий», в которые были обуты святые мощи: преподобный Серафим и после кончины обходил дозором обители Сарова и Дивеева. Однако в том безумном году ожидания нового чуда не оправдались. Воинствующие безбожники беспрепятственно похитили честные останки всероссийского молитвенника. Кощунники заметали следы: от Сарова в четыре разные стороны разлетались тройки с пьяными седоками, и одна из них увозила синий ящик с «косточками» преподобного Серафима. Последним эхом преступления был набатный звон, грянувший с колокольни села Кременки, когда мимо проезжали похитители святых мощей. После того – никаких сведений. Казалось, святыня утрачена безвозвратно…
.....
Однако излучающий любовь старец становился строг и даже суров, когда дело касалось святыни Православия. Одному из суемудров, искавших «истину» вне Церкви, духоносный подвижник отвечал: «Оставь свои бредни! Жизнь наша есть море. Святая Православная Церковь – наш Корабль, а Кормчий – Сам Спаситель. Если и на таком Корабле и с таким Кормчим люди не все спасаются от потопления, то куда же ты стремишься со своим ботиком?» Другого «искателя» увещевал: «Не нужно внимать хульным мыслям, за которые ждет вечная казнь». И ко всем сынам и дочерям православного народа обращен завет Всероссийского молитвенника: «Не води дружбы и не имей союза с врагами Христовой Церкви, то есть с еретиками и раскольниками».
Однажды братия Саровской обители были поражены неожиданным поступком любвеобильного старца. Преподобный Серафим отказал в благословении блестящему офицеру – князю Сергею Волконскому, резко сказав ему: «Гряди, откуда пришел». Позже преподобный старец отвел недоумевающих иноков к ископанному им колодцу, дотоле чистейшему, вода которого вдруг сделалась мутной и грязной, и пояснил: «Так и этот человек намеревается возмутить Россию». Князь Волконский был участником декабристского заговора.
.....
