Оглавление
митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 1
Предисловие
Введение
1. Евангелия и их изучение
2. Евангелие от Матфея
Глава 1
1. Родословие Иисуса Христа
2. Рождество
Глава 2
1. Поклонение волхвов
2. Бегство в Египет
3. Избиение младенцев
4. Возвращение в землю Израилеву
Глава 3
1. Иоанн Креститель
2. Крещение Иисуса
Глава 4
1. Искушение от диавола
2. «Галилея языческая»
3. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»
4. Призвание первых учеников
5. Иисус-Целитель
О нагорной проповеди
Предисловие к главам 5—7
1. Нагорная проповедь и Проповедь на равнине
2. Композиционная цельность Нагорной проповеди
3. Иисус – новый Моисей
4. Интерпретация Нагорной проповеди
Глава 5
1. «Взошел на гору»
2. Заповеди блаженства
3. «Соль земли» и «свет мира»
4. «Закон и пророки»
5. «Вы слышали, что сказано древним»
6. Вожделение, прелюбодеяние, развод
7. Клятва и ложь
8. Непротивление злу насилием
9. Любовь к врагам
10. Христианское совершенство
Глава 6
1. Праведность истинная и ложная
2. Милостыня
3. Молитва
4. «Отче наш»
5. Прощение должников
6. Пост
7. Богатство земное и небесное
8. Забота о завтрашнем дне
Глава 7
1. Суд человеческий и суд Божий
2. «Не давайте святыни псам»
3. «Просите, и дано будет вам»
4. «Золотое правило»
5. Два пути
6. Лжепророки и Страшный Суд
7. Дом на камне и дом на песке
8. «Он учил их, как власть имеющий»
О чудесах Иисуса Христа
Предисловие к главам 8—9
Глава 8
1. Исцеление прокаженного
2. Исцеление слуги сотника
3. Исцеление тещи Петра
4. «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов»
5. Усмирение бури
6. Изгнание бесов из двух одержимых
Глава 9
1. Исцеление расслабленного
2. Иисус в доме Матфея
3. Спор с учениками Иоанновыми о посте
4. Воскрешение дочери начальника синагоги и исцеление кровоточивой женщины
5. Исцеление двух слепых
6. Исцеление немого бесноватого
Глава 10
1. Призвание двенадцати апостолов
2. Наставление двенадцати апостолам
Глава 11
1. Ответ ученикам Иоанна Крестителя
2. Иисус говорит об Иоанне Крестителе
3. Притча о детях на улице
4. Иисус укоряет Галилейские города
5. Иисус обращается к Отцу
6. Иисус обращается к народу
Глава 12
1. Ученики нарушают субботу
2. Исцеление сухорукого
3. «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал»
4. «Он изгоняет бесов силою веельзевула»
5. Иисус говорит словами Иоанна Предтечи
6. Фарисеи просят знамение у Иисуса
7. «Когда нечистый дух выйдет из человека…»
8. Матерь и братья Иисуса
Библиография[692]
I. Священное Писание Ветхого и Нового Заветов
II. Творения Отцов и учителей Церкви[693]
III. Другие источники
IV. Использованная литература
Список сокращений
Отрывок из книги
Каждый, кто впервые берет в руки Новый Завет, прежде всего обращает внимание на то, что история Иисуса Христа изложена в нем четыре раза от лица четырех разных авторов, которые во многих случаях повторяют друг друга почти дословно. Почему так произошло? И почему необходимо было в одной и той же книге два, три или четыре раза изложить одни и те же события?
Чтобы понять этот феномен, мы должны обратиться к той эпохе, когда создавались Евангелия. Согласно общепринятому в современной библейской науке мнению, все Евангелия были написаны во второй половине I в. Это было время становления христианской Церкви, когда она начала распространяться довольно быстро.
.....
Свидетельства похожи не столько на фотографии, сколько на портреты, в которых отражается не только модель, но и личность художника. Евангелие – это тот образец, по которому Церковь определяет аутентичность других портретов Иисуса, написанных в последующие столетия: некоторые из этих портретов верны образцу, некоторые нет.
Где в Евангелиях грань между историческими фактами и их интерпретацией? По какому критерию можно отделить реальные исторические события от их трактовки тем или иным свидетелем? Думается, если бы Иисус хотел снабдить Своих последователей абсолютно достоверными, неопровержимыми и научно доказуемыми фактами, касающимися Его жизни, Он бы нашел для этого способ. Если с самых первых дней Своего общественного служения Он избрал учеников для того, чтобы они запоминали то, что Он говорил и делал, чтобы впоследствии они могли передать это потомкам, значит, в этом был определенный умысел. Значит, Сам Иисус доверил именно им, а не кому-то другому передачу того, что хотел сказать.
.....
