Книга «Старчество на Руси» – не исследование историка и не сборник житий, хотя историческое и житийное повествование присутствуют на ее страницах. Многочисленные выдержки из писаний старцев делают ее своего рода хрестоматией старческого делания. Построенная как отечник, в котором значимы и отбор, и соположение цитат, книга вводит читателя в мир духовного опыта старцев. Немаловажно, что на этом пути ею сопровождает автор, усвоивший этот опыт.
В Приложениях публикуются неизвестные или малодоступные письма русских подвижников XIX–XX вв.
Оглавление
Монахиня Игнатия (Пузик). Старчество на Руси
Книга «Старчество на Руси» и ее автор
Часть I
Пролог
Основы старчества
К истории русского старчества
Восстановление старчества на Руси
Старчество в Оптиной пустыни
Зосимова пустынь и старчество
Дополнение от составителя
Старчество в других русских обителях
Часть II
Введение
О письмах святителя Игнатия Брянчанинова
О письмах святителя Феофана Затворника
О письмах Ивана Ивановича Троицкого
О письмах игумении Арсении
О письмах преподобного Макария Оптинского
О письмах преподобного Амвросия Оптинского
О письмах преподобного Антония Оптинского
О письмах преподобного Гавриила (Зырянова)
О письмах схиархимандрита Игнатия (Лебедева)
Послесловие
Часть III. Приложения
Приложение I. Из писем Ивана Ивановича Троицкого
Приложение II. Из писем преподобного Гавриила (Зырянова) насельницам Марфо-Мариинской обители
Приложение III. Письма из заключения схиархимандрита Игнатия (Лебедева)
Отрывок из книги
«Подобни мне бывайте, якоже аз Христу», – призывал апостол Павел коринфян (1 Кор 4:16). Многие проповедники последующих времен вторили ему, убеждая своих современников подражать тем, кто своею жизнью был «похож на Господа». Слова и поступки этих людей бережно сохранялись свидетелями их доброты и мудрости. Но последующие поколения уже с трудом различали свет, исходивший от их лиц, их слова застывали, становились безжизненными. Чтобы голоса прошлого зазвучали с былой силой, необходимо в настоящем встретить человека, который бы «говорил со властию». Для автора этой книги, монахини Игнатии, слова Отцов стали живыми и действенными в руководстве старцев начала века. Это руководство поддерживало ее и многих других тайных и явных подвижников в годы гонений, питало их в любых обстоятельствах живою водою Духа.
Монахиня Игнатия родилась в Москве в семье железнодорожного служащего 19 января (1 февраля) 1903 года, в день памяти преподобного Макария Египетского. В 1920 году, закончив школу, она поступила в 1 МГУ на естественное отделение физико-математического факультета, а затем, после организации в 1923 г. биологического отделения, продолжила обучение там. В феврале 1924 года она пришла на говение перед своим днем Ангела в Высоко-Петровский монастырь и неожиданно для себя нашла здесь духовное пристанище, определившее ее жизненный путь.
.....
Мы намеренно привели эту длинную выписку из примечаний святителя Игнатия в Отечнике с тем, чтобы показать, каких глубин достигает тот, кто правильно ведет свою духовную жизнь, начиная с послушания старцу, с откровения ему помыслов, – малейших «логизмов» своей души.
«Оставим все суетное, – пишет святитель Игнатий в Заключении своего труда, – чтоб наследовать плач и молитву ума, спутницу плача, – чтобы посредством плача и молитвы обрести утешение, обетованное Спасителем. Путь к плачу – Евангельские заповеди»[42].
