Die erotische Dichtung der Römer

Die erotische Dichtung der Römer
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AMOR IN ROMA Die für das Sexualleben im antiken Rom gültige Ordnung ist dem Liebesgott eher feindlich gesinnt, weshalb die Verfasser erotischer Poesie eine Gegenwelt errichten. CATULL (UM 55 V. CHR.) Berühmt ist das Wechselbad seiner Gefühle in den Lesbia-Gedichten («Ich hasse und liebe»). Als Spott- und Schmähdichter schreckt er vor Obszönitäten nicht zurück. HORAZ (65 – 8 V. CHR.) In der Rolle des Liebenden versucht er, Leidenschaft durch epikureische Seelenruhe auszugleichen, oder er spricht in der souveränen Haltung des erotisch Erfahrenen. DIE ELEGIKER Properz (2. Hälfte 1. Jh. v. Chr.), Tibull (gest. 18 v. Chr.) und Ovid (43 v. – um 17 n. Chr.) leben ganz für die Liebe, Ovid besonders für die damit verbundenen Freuden. MARTIAL (40 – 104 N. CHR.) In seinen Epigrammen verspottet er derb-obszön Abweichungen von der sexuellen Norm, spricht aber auch als Verliebter.

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Niklas Holzberg. Die erotische Dichtung der Römer

Liebe – eine Bedrohung für den Staat

Der gesellschaftliche Nutzen der Ehe

Für Ehebruch der Frau drohte Verbannung

Die römische Sexualordnung

Der Mann – erfolgreich und mächtig

Frau – schwach und unbeherrscht

Knabenliebe – ein Teil des Systems

Verkehrte Rollen im Liebesgedicht

Zyklen aus mehreren Gedichten formen einen Liebesroman

Gaius Valerius Catullus

In der Tradition der griechischen Spott- und Schmähdichtung

Catull und Lesbia – Blume und Feldherr

Quintus Horatius Flaccus

Philosophie, Metapoesie und Sinnsprüche

Ars poetica und Carmen saeculare

Die Elegiker: Properz, Tibull und Ovid

Ein eigenes Wertesystem als Gegenwelt zur römischen Gesellschaft

Die „elegische Grundordnung“

Die Macht des Dichters: Womanufacture

Marcus Valerius Martialis

Vom Minnesang zu Petrarca

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