В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России. Внезапно он видит на фото времён гражданской войны своего нового знакомца – старовера…
Оглавление
Ольга Крючкова. Старовер
Восточная Сибирь. 1994 год. Недалеко от села Венгерово
Деревня староверов. 1994 год
Село Венгерово. 1994 год
Село Спасское. 1894 год
1904 год. Село Спасское
Тобольск, 1905 год
1906 год
1913 год
Весна 1914 года
30 июля 1914 года. Сыскное отделение полиции Тобольска
1914 год. Село Спасское
Село Венгерово. 1994 год
1910 год. Алексей Вишневский
1914 год. Имение Вишневских
1914 год. Омск
1906–1907 год. Владимир Каппель. Пермский край
1994 год. Село Венгерово
1918 год. Тайное офицерское общество
Конец 1918 года. Сибирский диктатор
Январь-февраль 1918 года. Отступление Каппеля к Уфе
Лето 1919 года. Освобождение Перми. Семья полковника Каппеля
Лето-осень 1919 года. Омск
1994 год. Село Венгерово
Ноябрь-декабрь 1919 года. Эвакуация
Зима 1919 года. Село Спасское
Зима 1919 года. Ледяной поход[60]
Иркутское восстание конца 1919–1920 гг
Зима 1919–1920 года. Ледяной поход
Февраль 1920 года. Село Спасское. Где-то на болотах…
Осень 1920 года
1994 год. Село Спасское. Деревня староверов
Отрывок из книги
Путь староверов в здешние леса был долог и труден. Не все староверы сумели выжить, преодолев три тысячи вёрст, начиная от Польши до предписанного им удела. А те, кто выжил, поселился в болотистых лесах, разметавших по берегам реки Тартас.
Во второй половине семнадцатого века патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича Тишайшего провёл церковную реформу, приведя церковные книги и обряды в соответствии с греческими.
.....
Мария и Настасья спешно вернулись в деревню. Внучка отправилась домой, молчать, как рыба об лёд, а бабка – прямиком к священнику Акинфию. Время давно перевалило за полдень, Мария знала, что в этот час Акинфия можно застать в огороде за молельным домом. Акинфий считался не только духовным лидером староверов, но и отличным земледельцем, в частности огородником. До недавнего времени Акинфий трудился с единоверцами в поле. Но теперь в силу почтенных лет ограничился лишь садом и огородом.
Настасья вошла в избу, поклонилась в сторону божницы, поставила узел на табурет около печки рядом с дожиночным снопом[7], который стоял в течение года с прошлого сбора урожая. Теперь ему недолго осталось – с окончанием жатвы матушка Настасьи заменит его на новый. Недолго думая, Настасья отправилась на задний двор, где обычно мать занималась плетением корзин или поделкой туесков. Теперь же она вместе с отцом трудилась на жатве.
