Оглавление
Oriol Ponsatí-Murlà. Qué sabes de... ARISTÓTELES
OBRA
LA ESCRITURA DE ARISTÓTELES
ESCUELAS FILOSÓFICAS EN LA ATENAS DE ARISTÓTELES
ARISTÓTELES EN LA ACADEMIA DE PLATÓN
LA ACADEMIA, UNA NUEVA FORMA DE VIDA
ARISTÓTELES LEJOS DE ATENAS
EL LICEO
DE LASPOLISAL IMPERIO
El inicio de un imperio
EL EXILIO fiNAL
EL TÉRMINO MEDIO: ENTRE EL EXCESO Y EL DEFECTO
UN ARISTÓTELES «CRISTIANO»
LA VALENTÍA
LA MODERACIÓN
LA LIBERALIDAD Y LA MAGNIfiCENCIA
MAGNANIMIDAD, MANSEDUMBRE, AMABILIDAD, SINCERIDAD Y AGUDEZA
ENTRE LA GENEROSIDAD Y LA AVARICIA
LA JUSTICIA, LA VIRTUD PERFECTA
LA LEY COMO RESTAURADORA DE LA JUSTICIA
VOLUNTARIEDAD, DELIBERACIÓN Y ELECCIÓN
LA VOLUNTARIEDAD
FELICIDAD Y AMISTAD
LA AMISTAD ARISTOTÉLICA
EL PROYECTO ARISTOTÉLICO DE LA FELICIDAD
LAS TRES CLASES DE FELICIDAD
LA FELICIDAD CONTEMPLATIVA
FELICIDAD Y VIRTUD
LASPOLIS: ENTRE LA FILOSOFÍA Y LA GUERRA PERPETUA
LOS REGÍMENES POLÍTICOS
LA EDUCACIÓN PÚBLICA
LA ESCUELA: LA FORMACIÓN DELZOON POLITIKÓN
LA fiLOSOFÍA PRIMERA
LA ONTOLOGÍA
LAS CUATRO CAUSAS
LA TEOLOGÍA
DE DIOS Y DE DIOSES
LA TRAGEDIA Y EL ARTE DE LA IMITACIÓN
LA NATURALEZA IMITA AL ARTE
EL NACIMIENTO DE LA LÓGICA
Отрывок из книги
Introducción
Del diálogo platónico al tratado aristotélico
.....
No podía faltar un capítulo (el quinto) dedicado a describir la importancia de la filosofía primera (o ciencia de las causas primeras), es decir la metafísica, que lleva a Aristóteles a afirmar la necesidad de un dios moviente e inmóvil a la vez, un dios entendido como exigencia conceptual y consecuencia directa de la forma que el Estagirita tiene de considerar nociones como la de cambio y movimiento.
Finalmente, el libro se cierra con un capítulo doble dedicado al Aristóteles estudioso del lenguaje. Doble porque en él se tratan, en primer lugar, algunos de los principales temas que hacen su aparición en el análisis aristotélico de la tragedia. Un análisis (que tiene lugar, principalmente, en su obra Poética) que se convierte en toda una disección de los elementos implicados en la poesía trágica y, a la vez, en el primer tratado que intenta explicar de forma sistemática por qué motivo algo nos parece bello. El análisis del lenguaje, en definitiva, se convierte en puerta de entrada de la estética. Y, en segundo lugar, porque refleja la importancia que reviste, en el conjunto del pensamiento del Estagirita, su estudio de la lógica. Ningún autor anterior a Aristóteles había dedicado tanta atención no a lo que decimos sino a cómo lo decimos, ni había pretendido otorgar una validez universal a las leyes que deben regir la construcción de argumentos formalmente correctos. La lógica se convertiría, a partir de Aristóteles, en el instrumento primordial del filósofo y en el criterio de legitimación del razonamiento en el contexto del debate dialéctico.
.....
