Оглавление
Питер Шинни. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава 1. ОТКРЫТИЕ МЕРОЭ
Глава 2. ПРАВИТЕЛИ И ИХ ХРОНОЛОГИЯ
Глава 3. ГОРОДА, ХРАМЫ И КЛАДБИЩА
ХРАМ АМОНА
ЦАРСКИЙ ГОРОД
ХРАМ СОЛНЦА
ЛЬВИНЫЙ ХРАМ
ХРАМ ИСИДЫ
СВЯТИЛИЩЕ АПИСА
КЛАДБИЩА
Глава 4. ИСКУССТВО
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
СКУЛЬПТУРА
ГОНЧАРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ
ЮВЕЛИРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ И ЛИЧНЫЕ УКРАШЕНИЯ
МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ ИЗДЕЛИЯ
СТЕКЛО
Глава 5. ЯЗЫК
Глава 6. РЕЛИГИЯ И ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ
Глава 7. ЛЮДИ СТРАНЫ И ИХ ЖИЗНЬ: МЕРОЭ И АФРИКА
ВНЕШНИЙ ОБЛИК
ЖИЛЫЕ ДОМА
МЕБЕЛЬ
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
ОБРАБОТКА МЕТАЛЛОВ
ИНСТРУМЕНТЫ И ОРУЖИЕ
МЕРОЭ И АФРИКА
Отрывок из книги
Впервые интерес к Мероэ у меня проявился во время поездки в Судан в 1947 г., когда меня взял туда с собой мой друг А.Дж. Аркелл, бывший в то время моим руководителем. Тогда, как, впрочем, и до совсем недавнего времени, мало кто слышал об этом месте и еще меньше людей испытывали к нему какой-либо интерес. Ныне же это название все чаще упоминается среди большого числа ученых, работающих над историей Африки и занимающихся проблемами мероистики.
Поскольку о самом Мероэ мало известно, то моя книга призвана дать читателю обзор современного состояния знаний об этой стране, и, хотя она писалась слишком долго, но в этом имелось и нечто положительное: за последние пять-шесть лет значительно прибавились наши знания и углубилось понимание мероитской истории и культуры.
.....
Хотя и другие античные авторы пишут о Мероэ, они ничего не прибавляют к нашим познаниям об этой стране, либо вскользь упоминая о ней, либо приводя сведения совершенно мифического характера. Но и эти разбросанные упоминания свидетельствуют о том, что мероитское государство было хорошо известно в Римской империи и сохраняло немалое значение по крайней мере до конца II в. н. э. Ювенал упоминает о нем дважды; в первый раз говоря о том, что женщины Мероэ имеют большие груди (что было реалией мероитской жизни, ясно представленной на храмовых барельефах), и в другом месте, сообщая о том, что некоторые суеверные женщины отправлялись в Мероэ за священной водой, которой они кропили храм Исиды в Риме.
Мероэ упоминается также и в отдельных литературных произведениях, из которых самым известным является «Эфиопика» Гелиодора[7]. Эта повесть, написанная в III в. н. э., свидетельствует о том, что ее автор знал о Мероэ, поскольку он сделал главной героиней повести дочь царя. Описания местной жизни, приведенные в ней, ничего нового не добавляют к нашим знаниям о Мероэ, но автор сообщает, что мероиты внешностью отличаются от египтян и персов, а его описание осады Сиены[8] донесло до нас память о нападении мероитов на этот город. Он также слышал нечто о военной тактике мероитов и описывает использование легковооруженных троглодитов в качестве лучников.
.....
